Берет свои права.
Голубоватая спина, сама как серебро.
Глаза - бурмитских два зерна.
Но вот опять лукавый
глаз .
Может не все, но все же)
Ему было очень жаль мальчика.Капитан был очень эмоционален и поэтому заплакал(не сдержал свои чувства
Когда Лонгрен попросил Менерса чуть чуть денег для пропитания, Менерс ему ответил что не даст, и сказал чтобы тот сам зарабатывал. Но позже Менеса уносил ветер когда он пытался выбраться из реки. Там же стоял Лонгрен и он не помог ему. Менерса спасли другие и через несколько дней тот погибнул.Из этого я могу сказать, что Лонгрен ненавидел Менерса после его дурного поступка!
В сентябре раздастся звон -
Станет полон этот дом.
А в июне отзвенит -
Опустеет, замолчит.
Здесь не сеют и не пашут,
Но поют и, даже, пляшут.
Тут не лечат и не строят.
Тут читают, пишут, спорят.
Вы хотите стать умнее?
Просыпайтесь в 7 скорее.
И, собрав портфель тяжелый,
По утру шагайте в ......... (школу).
В баснях И. А. Крылова чаще действуют звери, чем люди. Животные присутствуют во всех типах басен И. А. Крылова: философских («Два голубя»), социальных («Волк и ягненок»), исторических («Волк на псарне»), бытовых («Свинья под дубом»). Принято считать, что образ каждого животного у баснописца ― это аллегория какой‑либо черты характера, например, обезьяна, свинья ― аллегория невежества; осел ― глупости; кот ― хитрости; Петух, кукушка ― бездарности и т. д. Аллегоричность образов животных берет начало свое еще из басен Эзопа. Эзоп писал басни ради утверждения в обществе морали, и аллегория помогала ему высмеять какую‑то определенную человеческую черту, дурную наклонность, она служила иллюстрацией морали. В баснях И. А. Крылова важна не только мораль как высшая категория поведения человека в обществе, во многом он последователь Лафонтена, живописного баснописца. Мы читаем басни И. А. Крылова не из‑за морали, а из‑за самого интересно и остроумно изложенного рассказа. Поэтому можно не согласиться с тем, что образ какого‑либо животного у автора ― это только аллегория одного человеческого порока. В большинстве случаев образ животного у И. А. Крылова включает в себя совокупность некоторых качеств и свойств, которые составляют определенный человеческий характер.