По моему мнению, винить общество в своих неудачах или поражениях - это вообще порочная практика. Хотя наши учебники по литературе постоянно внушают школьниками мысль: виновато общество. Ты ленив - виновато общество, ничем не интересуешься - виновато общество, тебе скучно - общество виновато. Но в учебниках почему-то не упоминается о том, что в этом же самом обществе есть и другие люди - увлеченные, работающие, интересные, развивающиеся сами и развивающие других. Туркины - не худший вариант общества. Они образованы и знают толк в искусстве. Если бы Старцев был сам интересным человеком, то он привнес бы в их компанию свежую струю, и всем рядом с ним было бы интереснее. Но он быстро утратил свой молодой задор, опустился, располнел, начал больше думать о приданом, чем о своей любви к Котику. Прошло всего четыре года, и Старцев стал стариком. И в чем же здесь виновато общество?!
Композиция этого рассказа построена на приеме рассказа в рассказе. И кроме помещика Чимши-Гималайского в нем действуют его брат – ветеринарный врач, учитель Буркин и помещик Алехин. Двое первых заняты активной деятельностью по профессии. Помещик же, по описанию Чехова, не похож на помещика. Он также трудится и его одежда вся в пыли и грязи. И врач обращается к нему с призывом «не усыплять себя» и «делать добро» .
Герой рассказа «Крыжовник» долгие годы страстно стремился приобрести свое собственное имение, «есть на зеленой травке, спать на солнышке.. . глядеть на поле и лес» . На это он кладет свою жизнь: служа чиновником, Николай Иванович Чимша - Гималайский всеми силами стремится накопить денег, чтобы приобрести свое собственное хозяйство. Его мечта в итоге сбывается, к несчастью для него: герой деградирует, перед этим сводит в гроб жену скупостью и экономией, теряет все, что имел когда-то.
Когда брат приезжает в имение повидать его, то герой уже стал похож на толстую, жирную свинью - «того и гляди хрюкнет в одеяло» . И все вокруг него - и собака, и кухарка - похожи на свиней. Однако и Иван Иванович является своего рода «футлярным» человеком, он вглядывается в новый образ Николая Ивановича, как в зеркало. Будучи человеком достаточно внутренне богатым, он ясно видит за внешним совершенным довольством брата безграничную узость, ущербность и уродливость. Очень важным является тот факт, что не только брат Ивана Ивановича претерпевает фатальные изменения личности, глубинная причина которых в том, что он закрыт от всех, но и сам Иван Иванович является человеком, который этому миру неоткрыт. Как образец поведения и единственную возможность существования он провозглашает драматизм, невозможность гармонии. Герой принципиально не доверяет человеческой личности, возлагая надежды только на возможность какого-то абстрактного счастья. И читатель может предположить, что одна из причин того, что случилось с его братом, состоит в том, что когда-то сам Иван Иванович не захотел пойти на контакт с ним, услышать его, тем самым подтолкнув его к «футлярности»
<span>В своем рассказе А. П. Чехов говорит, что не в счастье цель жизни.</span>
Последний школьный звонок разносит новость о наступление лета.
Школьные коридоры пустеют, а вот нагретые солнцем дворы начинают
наполняться смехом и криками детворы. Портфели, учебники и тетрадки
закинуты в самые дальние углы дома. Теперь можно забыть о душных классах
и бесконечных уроках. Лето — время веселья и отдыха.
Летом постоянно хочется находиться на улице. Сидеть дома, даже в
самый жаркий день, становится просто невозможно. На улице со всех сторон
раздаются счастливые голоса, теплый воздух окутывает тебя словно
одеяло, а от такого большого количества ярких красок начинают болеть
глаза.
Просыпаешься утром, и уже знаешь, что в этот день, тебе не придется
скучать. И в еще сонной голове крутится тысячу идей и планов.
