Законы которые вводятся, хотя и вводятся для их соблюдения, но по своей природе обречены на то, чтобы их нарушали. Не нарушаются лишь те законы, которые не вводятся, а лишь осознаются - это законы природы.
А придуманные и введённые - им бы хотелось быть законами, но на самом деле это лишь правила игры, которые будут соблюдать те, кто в игре и согласился играть по правилам.
Как по мне депутаты создают их для того что бы люди не могли жить как депутаты...=))
Мне кажется, тяга к изменениям может возникнуть, когда хочется что-то поменять, а что именно - не совсем понятно. Внутренняя неудовлетворённость не даёт покоя, человек может начать метаться, "искать себя", впадать в крайности. В итоге либо успокаивается на чём-то, либо уходит в запой.
В другом случае, к коренным изменениям в судьбе подталкивает ощущение необходимости. Это происходит в тот момент, когда человек понимает, что исповедуемый образ жизни может привести его к гибели. И выбора у него просто нет.
Жизнь можно рассматривать, как поток импульсов (стимулов и раздражителе). а эти импульсы могут быть положительными и отрицательными. И качество нашей жизни зависит от того, как мы воспринимаем происходящее - получаем удовлетворение или разочарование. Т.Е.наша жизнь - это наше отношение к ней. Нужно научиться концентрировать свое внимание на положительных факторах жизни, а если будем обращать много внимания на отрицательные моменты, то нас покинет надежда и жизнь станет тоскливой и мрачной. Вот и получается, что как мы воспринимаем жизнь, так и живем.
В эпоху Возрождения в католической церкви произошел раскол, в результате которого родился новый тип христианства - протестантизм.
А началось все с того, что один монах, по имени Мартин Лютер, начал публично подвергать сомнению некоторые догмы католической церкви. Он даже написал трактат, в котором изложил по пунктам все свои претензии. Одной из главных претензий была возможность покупки индульгенций: церковь не брезговала отпускать грехи за деньги.
Несмотря на то, что Лютер был объявлен еретиком (что в те времена почти всегда каралось смертью) и отлучен от церкви, его учение быстро распространялось.
Большая часть Северной Европы начала отделяться от католической церкви. Было создано несколько новых церквей, таких как лютеранская церковь и реформатская церковь, появились и новые лидеры, например, Джон Кальвин в Швейцарии, которые выступали против католической церкви.
Реформация привела к целой серии войн, самой разрушительной из которых была Тридцатилетняя война в Германии, в результате которой (по разным оценкам) погибло от 25 до 40 процентов населения.
