Хвастовство и ложь ни к чему хорошему не приведут. П<span>равдивость и, скромность - лучшие качества человека.</span>
Вот держи)уница по имени Белогрудка жила на крутом косогоре, где было вдосталь всяких ягод и живности. Однажды у неё родились котята. Мальчишки из деревни выследили нору Белогрудки, забрали оттуда котят и принесли в деревнюОчень интересное произведение) Советую почитать)В таком маленьком рассказе — столько образности, столько яркости и две идеи: всепобеждающей материнской любви (именно любви, а не инстинкта, пусть даже речь идёт о животном) и формирования ответственности за своё поведение, осознания последствий своих поступко
<span>В нем, тем не менее, содержится совершенно правильное указание на особую роль этнического самосознания, представляющего собой результанту прочих этнических признаков. На это особое положение этнического самосознания в структуре признаков этноса совершенно справедливо обратил внимание Ю.В. Бромлей. Рассматривая две противоположные точки зрения на вопрос о том, является ли общность происхождения обязательным этническим признаком, Ю.В. Бромлей отмечает: «Необходимо различать два аспекта проблемы: с одной стороны, объективное существование общности происхождения членов этноса, с другой – представление о такой общности, выступающее как компонент этнического самосознания». Идея вычленения в этническом самосознании отдельных его компонентов, отражающих на субъективном уровне объективно существующие признаки этноса, представляется в высшей степени плодотворной. Наиболее адекватно отражается в этническом самосознании, по-видимому, такой объективный признак этноса, как язык. Но уже с признаком, имеющим отношение к сфере материальной и духовной культуры, дело обстоит сложнее. Компонент этнического самосознания, отражающий различия в области культуры, всегда имеет условно избирательный характер. Он, как правило, фиксирует отнюдь не всю совокупность черт культуры того или иного этноса, а лишь некоторые ее специфические особенности. Некоторое множество этих особенностей может рассматриваться одним этносом в качестве важнейших этноразличительных показателей, тогда как другой этнос может не придавать ему никакого значения, избирая в качестве такого показателя иное множество черт культуры. Древние китайцы, например, придавали первостепенное значение манере запахивания халата (правая пола наверху – показатель принадлежности к «варварам»).</span>
1.Царь вызывает на испытание своих подданых.
2.никто не хочет идти на верную гибель.
3.паж вызывается исполнить волю царя.
4.волнение и тревожное ожидание.
5.возвращение юноши и его рассказ о глубине.
6.царь даёт пажу новое или повторное испытание.
7.паж испытывает судьбу второй раз и погибает в морской пучине.
<span>У меня ведет литературу юлия александровна. </span>
Ореховая ветка и не простая, а на ней золотые орехи.