Любовь — самое прекрасное чувство на Земле, дарованное человеку свыше. Любовь — самое непонятное и загадочное явление в эмоциональной жизни людей. Именно любовь заставляет нас совершать необдуманные поступки: хорошие и наоборот. Счастливая любовь окрыляет человека, делает его способным воспарить над землей.
Каждый из нас видел влюбленного человека, возможно, был на его месте: до чего счастливые у него глаза! Они сверкают, словно звезды на ночном безлунном небе... Походка становится легкой и невесомой: за спиной же выросли невидимые, к сожалению, для других крылья... Находящийся в таком состоянии человек открывает ранее неизвестные в себе способно- ста и таланты. У одного просыпается поэтический дар, другой берется за кисти и краски. Влюбленные хотят кричать на весь мир о своем чувстве. Их сердце, душа и разум слишком переполнены эмоциями, чтобы оставаться молчаливыми.
Чиєю дочкою була Мирослава?
Кого вона кохала?
Що сталося з її мамою при народженні?
1) Семья царя
2) Царь желает, чтобы сыновья нашли невесток
3) Знакомство царя с невестками
4) Задания для невест
5) Грусная прада о закленании
6) Загубил жену
7) Поиск пропавшей жены в царстве злого и ужасного кощея.
8) Звери приходят на помощь
9) Смерть кощея
<span>10) Возвращение домой</span>
Сказка про дроби
В стране Математика, в области Арифметика, недалеко от границы с областью Алгебра, стоял город Дробнинск. Жили в этом городе самые разные дроби. И были среди них две дроби: сестры Две Десятых и Одна Пятая. Выглядели они так: 2/10 и 1/5. Хотя у них были разными и числитель, и знаменатель, дроби были равны между собой. Если не веришь - посчитай сам.
Как-то раз пришла в город Дробнинск очень-очень усталая дробь. Выглядела она так: 0,2. Долго шла, бедняжка. И пришла она к домику, где жили 2/10 и 1/5. Постучала в калитку и просит: "Сестрички, помогите мне! Я такая усталая и голодная."
"Какая-то ты странная", удивились сестры. "Разве ты нам сестра? Где твой числитель, где знаменатель? Откуда в тебе ноль и зачем запятая?"
"Ноль означает ноль целых, а двойка - две десятых", ответила 0,2. А выгляжу я так необычно, потому что я - десятичная дробь.
"Две десятых? Здравствуй, сестра!" - обрадовалась дробь 2/10. "Проходи в дом, мы рады тебе!"
И стали уже три сестры жить вместе в домике. А как же иначе? Они же равны между собой.
А если не веришь - посчитай сам.
Одной из основных особенностей поэтики Державина является разрушение жанровой иерархии: соединение “высокого” и “низкого”. Эту особенность мы видим и в "памятнике". В отличии от Пушкина Гавриил Романович ни с чем не сравнивает свой памятник, он просто назвает его чудесным и вечным. Мы чувствуем доверительную, человеческую интонацию. Державин понимает, что Россия — огромное многонациональное государство. Говоря о её бескрайних просторах, он "с гордостью рисует картину своей посмертной славы среди многочисленных населяющих Россию народов". Перед нами ода, и Державин, разрушитель всех канонов, тем не менее в последних двух строфах создаёт интонацию торжественности и славит здесь отнюдь не себя, он славит "Фелицу" ( читай — императрицу). Пушкин же идёт другим путем - "восславил я Свободу
И милость к падшим призывал". У Державина ключевое - «памятник себе», у Александра Сергеевича - «не зарастёт народная тропа». Оба автора говорят о пробуждении чувств лирой, но Пушкин, в отличии от Державина не говорит о императорах, он говорит о простых людях-
"И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.".
Гораций говорит: «я считаю себя достойным славы за то, что хорошо писал стихи»; Державин заменяет это другим: «я считаю себя достойным славы за то, что говорил правду и народу и царям»; Пушкин — "за то, что я благодетельно действовал на общество и защищал страдальцев"(Чернышевский).
Подводя итог, можно заключить, что и Александр Сергеевич и Гавриил Романович не просто перевили стихотворение Горация. Державин и Пушкин переосмыслили Горация, создав в чем-то похожие, но всё-таки самостоятельные стихотворения.
