Что общего у наших героев?
1) Служили на Кавказе.
2) Жилин и Костылин - дворяне.
3) Оба офицера русской армии, оба отправляются в отпуски
попадают в плен.
Костылин: «... мужчина грузный, толстый, весь красный, а пот с него так и льётся» .
Жилин: «Невелик ростом, а удал был» .
Сравниваем портреты героев: «Какое отношение должно возникнуть у читателя к Жилину и Костылину» .
К Костылину появилось презрение, неприязнь, от описания его внешности. Такой жалкий, ничтожный человек может быть слабым, готовым на подлый поступок.
Жилин внешне обычный человек, но чувствуется в нём сила и мужество.
Жилин разговаривает с лошадью, называет её «матушкой» , «сердечной» . Он любит лошадь, жалеет, видя её страдания. Жилин не стремится представить себя героем, он не любит красивых слов, он наблюдателен, умен, точно и лаконично передаёт свои мысли и чувства. Костылин не способен любить и понимать кого-либо, кроме себя самого. Поэтому у него нет внутреннего монолога, автор с иронией говорит о нём «закатился, что есть духу, ожаривает лошадь» .
Сравниваем поступки героев, Жилин не хочет тревожить старую мать и требовать от неё непосильного, он надеется на свои силы, активно ищет выхода. «Не боялся да не буду бояться вас, собак! »
Костылин - эгоист, он уверен, что родственники обязаны его выкупить, а сам для этого не хочет ничего предпринимать, не борется, пассивно подчиняется обстоятельствам.
Жилин Костылин
главная цель Жилина - освобождение, поэтому он делает подкоп, внимательно следит за тем, что происходит в татарском ауле, ждёт подходящего момента. Поднимается на гору, чтобы определить дорогу, даже подкармливает заранее хозяйскую собаку. Старается всё предусмотреть. Жилин вызывает симпатию не только у хозяина, где живёт, но и у простых татар своей храбростью, мастерством. Завязывается крепкая дружба с Диной.
Костылин заботится только о себе, о своём благополучии, не знает что такое долг, верность в дружбе. Он безволен, безответственен, способен на подлость. Он не совершает поступка, не бежит из плена. Костылин не герой, он не способен на большой поступок.
Жилин - смелый, решительный, мужественный человек. Это герой.
Костылин - слабый, нерешительный. Слабый телом и духом человек.
Для того чтобы написать историю, нужно много времени и сил. Каждый
писатель это отлично знает. Но, что же заставляет придумать рассказ?
Конечно, это внутренний мир человека, его жажда поделиться со всеми тем,
что ему открыто. Даже когда пишешь о реальной истории, и, вроде бы, не
нужно ничего придумывать, довольно сложно собрать свои мысли воедино.
Именно это касается Шолохова М.А.. Он на протяжении десяти лет вынашивал
одну идею, которая в итоге вылилась в рассказ «Судьба человека».
В чем же смысл рассказа? Главной задачей автора было передать
нам историю о простом советском человеке, его переживания, страдания,
ежедневную борьбу. Для этого он собрал все лучшие черты русского
человека в своем герое Андрее Соколове: скромность, стойкость, простота,
благородство, честность, сила духа.
Описание любого героя всегда начинается с внешнего вида. Мы не
будем уходить далеко от этой традиции, так что сначала просто опишем
героя. Это был довольно высокий мужчина, немного сутулый. Его руки были
очень грубыми от тяжелой работы. Если говорить о его одежде, то здесь
явно не хватает женской руки. Она была вся залатана неровными стежками,
которые придавали ей еще худший вид. Почему же Шолохов изобразил своего
героя в таких серых красках? Его цель заключалась в том, чтобы показать
простого человека, жизнь которого оставила на нем много следов. Мы здесь
видим и тоску, и обреченность. Возникает вопрос: почему жизнь была
настолько сурова? Ответа нет.
На протяжении всего рассказа мы видим, как проходит жизнь
Андрея Соколова. Очень яркой показано различие жизни до войны и после
нее. Мы видим, как сильно все изменилось. У него была семья и родной
дом. Но после ухода на фронт, в его жизни постоянно что-то происходит.
Он получает ранение, контузия, плен. Как будто злобный рок навис над
Андреем. Все новые и новые испытания выпадают на его судьбу. И здесь
нельзя сдаться, нельзя уйти.
Сложно представить, что чувствует человек в плену. Это
страшные муки, где не только физическая боль дает о себе знать, но и
постоянное моральное напряжение. Ты не знаешь, что с тобой будет, когда
все закончится. Наверное, не раз у Андрея возникала мысль о том, чтобы
покончить со всем этим.
Автор показал нам Соколова, как очень стойкого человека. Вряд
ли многие смогли бы храбро выдерживать все нападения фашистов. Будучи
голоден, обессилен, он смог сразиться с комендантом концлагеря, чем
доказал силу русского народа.
После удачного побега жизнь снова преподносит свои сюрпризы. На
этот раз он мог бы сломаться морально. Фашистская бомба нанесла свой
удар в родной дом Андрея. Жена и дочь мертвы. Единственное сокровище,
которое у него осталось, это сын. Но сможет ли он увидеть его? Эта
надежда грела ему сердце. И они все-таки встретились. Только встреча эта
состоялась на кладбище, где отец смог навестить своего родного сына,
убитого во время войны.
Меня всегда удивляли такие люди. Нам часто кажется, что у нас
все плохо. Хотя, по сравнению с жизнью Андрея Соколова, наши проблемы
совсем малы. Этот человек прошел, кажется, через все муки, которые
только могут выпасть на судьбу человека. Но он не сломался. Он не
закрылся от мира, не озлобился. Андрей продолжил жить. Усыновив
мальчика, потерявшего родителей, он снова чувствует тепло семьи. И наш
герой, и этот мальчик – жертвы войны. Они потеряли очень многое. Но
любовь, теплота, помогли им не забыть, что такое счастье. Они спасли
друг друга.
<span> Я считаю, что Андрей Соколов – это сильный и мужественный
человек. Он показал нам, что никакие трудности не стоят того, чтобы
окунуться в горе и забыть про счастье. Этот герой отличный пример того,
что у любой проблемы есть решение, и что, наше счастье зависит только от
нас.</span>
Тут много писать но можно основное.)))
Лирическое «я» раннего Лермонтова предстает в противоречии между героической натурой, жаждущей свободы, активной деятельности, и реальным положением героя в обществе, которое не нуждается в его подвигах. Мечты юного Лермонтова о гражданском деянии, о славе, желание испытать судьбу роднят его с поэтами-декабристами, с Байроном, с их мятежными и гордыми лирическими героями. Эти романтические мотивы звучат в стихах «Из Андрея Шенье» : «Задело общее, быть может, я паду...» , «Я грудью шел вперед, я жертвовал собой... » , «Я рожден, чтоб целый мир был зритель Торжества иль гибели моей... » Однако мечты эти оказываются неисполненными: никто не требует от поэта и его лирического героя отваги. Поэт чувствует, что жизнь его протекает «без цели» , что он «чужд всему» . Отрицание «толпы людей» , «света» носит в ранней лирике Лермонтова всеохватывающий характер:
Коварной жизнью недовольный,
Обманут низкой клеветой.. .
Эта фраза помогает понять суть претензий героя к обществу. Постепенно
все явственнее проступают и контуры «толпы» , «здешнего света» , где
подлинные ценности оказываются поверженными:
Поверь: великое земное
Различно с мыслями людей.
Сверши с успехом дело злое —
Велик; не удалось — злодей.
В свете, где царят «притворное внимание» , «клевета» , «зависть» , «обман»
и «зло» , герой выглядит «странным» , чувствует себя одиноким и обреченным на непонимание и ненависть:
Настанет день — и миром осужденный,
Чужой в родном краю.. .
Юношеское лирическое «я» у Лермонтова еще во многом условно.
Своеобразие его в том, что через автобиографические события, детали,
впечатления автор представляет своего героя как бы в разных ипостасях: то
мятежником, то демоном. В юношеской лирике герой Лермонтова по масштабу своих грандиозных переживаний предстает равновеликим мирозданию. Духовная мощь личности не уступает творческой силе Бога. В стихотворении «Нет, я не Байрон, я другой.. . » он говорит:
...Кто
Толпе мои расскажет думы?
Я — или Бог — или никто!
Его лирическое «я» может ощущать гармонию со Вселенной, устремляться в небеса на свою духовную родину. В стихотворении «Ангел» он говорит о душе:
И звуков небес заменить не могли
Ей скучные песни земли.
Но чаще лирическое «я» противостоит мирозданию, отвергая его
несовершенство и бунтуя. Двойственность сознания героя характерна для ранней лирики Лермонтова. Тяготение к высшему идеальному миру, к совершенной, осязаемой красоте и музыкальности, тоска по земному счастью, человеческому участию и разочарование в морали «света» , в любви, дружбе, отрицание ценностей земного бытия, стремление обрести гармонию с мировым целым и сознание безнадежности своей мечты — все эти противоречия лирического героя заставляют его вглядеться в себя. В центре лирики оказывается непрерывный процесс внутреннего размышления, в котором тесно спаяны гражданские, философские, интимные переживания.
1. Госпожа Простакова Жестокая и бесчеловечная помещица. Плохо обращается с крестьянами и мужем.
2. Господин Простаков Потакает своей жене, злобной Простаковой.
3. Митрофанушка Малообразованный, ленивый и жестокий подросток.
4. Скотинин Хочет жениться на Софье из-за ее наследства. Необразованный, жестокий помещик.
5. Вральман Бывший кучер, обманывает Простаковых, притворяясь учителем. Хитрый, ленивый человек, плохой учитель.
6. Еремеевна Любит и заботится о Митрофане. Но при этом она делает зло, помогая Простаковым похитить Софью
7. Кутейкин Малограмотный учитель, расчетливый и трусливый человек.