Сочинение на тему - Чудеса в сказке " О мёртвой царевне"
В сказке А. С. Пушкина о
мертвой царевне и семи богатырях рассказывается о том, как злая мачеха, не
стерпев превосходства молодой царевны, решила избавиться от нее. Сперва она
велела завести падчерицу «в Глушь лесную» и «оставить там на съедение волкам».
Но узнав, что царевна, живая и невредимая, добралась до терема семи богатырей,
подлая царица при помощи хитрости отравила ее яблоком. Какивовсехсказках, здесь
есть множество чудес. Неутешный королевич Елисей решает отправиться на поиски
своей возлюбленной, а волшебные силы природы — солнце, месяц и ветер — помогают
ему, указывают дорогу.
Там заречной тихоструйной
Есть высокая гора,
В ней глубокая нора;
В той норе, во тьме
печальной.
Гроб
качается хрустальный...
В том гробу твоя невеста.
Но самое главное чудо,
несомненно, в том, что любовь королевича сумела оживить царевну, пробудить ее
от вечного сна.
<span>Снова любовь и добро сумели
победить зло и подлость — это ли не чудо?
Вот так!!! Удачи!!!</span>
У каждого человека свой путь, который он делает сам. Каждый имеет свои интересы, хобби, взгляды. Если бы Вася не попал к Тыбурцию, он был бы совершенно другой. Возможно, злой и жестокой. Возможно, наплевательски бы относился а природе и окружающим. А когда он увидел эту бедную девочку, ему стало очень и очень жаль её. Сердце расстаяло и дорога жизни изменилась
Простакова при всей ее любви к сыну все осознает то, что ОН окажется в другом обществе, его будут окружать умные люди, которые о Митрофанушке «скажут, дурак» . Вральман на опасения Простаковой возражает, что таких, как Митрофанушка, на свете «миллионы, миллионы» . Это самый печальный момент комедии.
<span>Митрофанушка твердо усвоил уроки своей матушки. Он так же груб с окружающими, в том числе и с самой Простаковой. Он не желает учиться. Так же, как и мать, он пресмыкается перед теми людьми, от которых можно получить какую-либо выгоду. Простакова нежит и холит своего сына, но, когда происходит крушение ее замыслов, Митрофанушка отворачивается от нее: «Да отвяжись, матушка, как навязалась... » </span>
<span>Образы Стародума, Милона, Софьи и Правдина противопоставлены невежественному семейству Простаковых. Эти герои олицетворяют будущее общества, страны. </span>
<span>В образе Стародума воплощен авторский идеал просвещенного передового человека. Автор комедии понятие «передовой человек» отождествляет с понятием «образованный и высоконравственный» . Стародум говорит, что он был воспитан своим отцом, который считал основным правилом воспитания следующее: «... Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время» . Стародум считает, что не только ум делает честь человеку. Ум без благонравия, по Стародуму, пустой звук. «...Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло» , — говорит он. </span>
<span>Он и Правдин, рассуждая о «достойных людях» , приходят к заключению, что благосостояние государства зависит от воспитания молодого поколения. </span>
<span>Фонвизин в своей комедии «Недоросль» поднимает серьезную проблему — проблему воспитания. Этот вопрос занимал, да и, наверное, будет занимать людей во все времена. Думаю, благодаря постановке в комедии именно этого вопроса «Недоросль» не утратил актуальности и в наше время, а имя Митрофанушки стало нарицательным.</span>
Сначала это было стихотворение Михаила Исаковского. Поже им заинтересовался местный журнал и автору пришлось его дописать и оно попало в этот журнал, потом на счену. Во время войны ее пели совецкие солдаты.
Он был низким , часто носил шляпу и белый мундир . У него были темные волосы , светлое лицо
