Главные герои сказки "Сова" старик и Сова. Старик отказался от
дружбы с совой и потерял молоко от коровы, потому что Сова обиделась на
старика и улетела. А мыши увидели, что их никто не ловит и вышли на
разбой, гнезда пчел разорять.
Главная мысль сказки "Сова" учит ценить друзей, не отвергать дружбу.
Главная мысль сказки "Сова" учит взаимопомощи, в трудную минуту на
помощь придут друзья. К сказке подходит пословица "Не имей сто рублей, а
имей сто друзей".
План сказки Сова" В. Бианки
1 Сова рассердилась на старика, а старик прогоняет Сову.
2 Мыши вышли из норок. Сова смеется, а старик ни о чем не беспокоится
3 Старик задумался, почему клевер не растет
4 Старик просит помощи у Совы
1 белый кролик
2 дверца в садик
3 странная мышь
4 гусеница с кальяном
5 чаепитие
6 у королевы
7 суд
8 просто был сон
<span>примерно так</span>
О Волошине я услышала случайно ,когда мы с родителями отдыхали в Коктебеле .Кто-то на пляже сказал ,что неподалёку находится музей Максимилиана Волошина ,друга Ахматовой .Гумилёва ,Шмелёва и других литераторов "серебряного века "Мы посетили музей ,и я "открыла "для себя Волошина.Не только оригинального поэта ,не только даровитого художника ,но и замечательного , интереснейшего человека своей эпохи ,человека ,любящего и понимающего людей вне зависимости от их политических убеждений .Хлебосольный и дивный дом Волошина принимал всех желающих ,и это удивляло .Недалеко от этого дома находится и могила Волошина .
Вернувшись домой ,я стала читать стихи Волошина ,мы купили в музее альбом его репродукций "Киммерийские сумерки",которые я с интересом рассматривала .Любовь к родной Киммерии сквозила в каждом рисунке .А стихотворение "Гражданская война" показало мне всю христианскую сущность этого святого человека .
И там и здесь между рядами
Звучит один и тот же глас:
«Кто не за нас — тот против нас.
Нет безразличных: правда с нами».Вроде както так
История Амир Темура была всегда в центре внимания не только историков, но и многих государственных деятелей и политиков. Особое внимание уделялось военными, даже изучается в военных академиях и высших учебных заведениях. В советский период история Амир Темура изучалась однобоко, все его отрицательные стороны пропагандировались с большими перегибами, пытались затушевать положительные стороны. А в 1973 году официально было принято решение ЦК КП Узбекистана, где осуждался Амир Темур. На основании этого документа Президиум Академии Наук Узбекистана приняло свое постановление, на основание которого был изъят весь тираж из продажи всемирно известная, как достоверно написанная книга Шарафуддина Али Язди «Зафарнаме», которые были сожжены во дворе типографии «Фан»а. Также была осуждена книга академика И.Муминова «Роль и место Амира Темура в истории Средней Азии». В связи с этим были запрещены публикации о положительной стороне деятельности Амир Темура.
Только после 1991 года, когда Узбекистан стал суверенным государством, начали появляться отдельные статьи и книги об Амир Темуре. А по инициативе Президента Республики Узбекистан Ислам Каримова, в связи с 660 летием со дня рождения Амир Темура, было принято решение ЮНЕСКО о проведении в 1996 году его юбилея. В связи с этим в Ташкенте был воздвигнут памятник и открыт новый музей Амир Темура, проведена международная научная конференция и опубликованы ряд книг и статей об Амир Темуре.
В лето 6476 (968). Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце, и заперлась Ольга со своими внуками Ярополком, Олегом и Владимиром в городе Киеве. И осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города, и нельзя было ни выйти из города, ни вести послать, и изнемогли люди от голода и жажды. И собрались люди той стороны Днепра в ладьях и стояли на том берегу, и нельзя было ни тем пробраться в Киев, ни этим из города к ним. И стали тужить люди в городе и сказали: "Нет ли кого, кто бы смог перебраться на ту сторону и сказать им: если не подступите утром к городу, сдадимся печенегам". И сказал один отрок: "Я проберусь", и ответили ему: "Иди". Он же вышел из города, держа уздечку, и побежал через стоянку печенегов, спрашивая их: "Не видел ли кто-нибудь коня?" Ибо знал он по-печенежски, и его принимали за своего. И когда приблизился он к реке, то, скинув одежду, бросился в Днепр и поплыл. Увидев это, печенеги кинулись за ним, стреляли в него, но не смогли ему ничего сделать. На том берегу заметили это, подъехали к нему в ладье, взяли его в ладью и привезли его к дружине. И сказал им отрок: "Если не подойдете завтра к городу, то люди сдадутся печенегам". Воевода же их, по имени Претич, сказал на это: "Пойдем завтра в ладьях и, захватив княгиню и княжичей, умчим на этот берег. Если же не сделаем этого, то погубит нас Святослав". И на следующее утро, близко к рассвету, сели в ладьи п громко затрубили, а люди в городе закричали. Печенегам же показалось, что пришел сам князь, и побежали от города врассыпную. И вышла Ольга с внуками и людьми к ладьям. Печенежский же князь, увидев это, возвратился один и обратился к воеводе Претичу: "Кто это пришел?" А тот ответил ему: "Люди той стороны (Днепра)". Печенежский князь снова спросил: "А ты не князь ли уж?" Претич же ответил: "Я муж его, пришел с передовым отрядом, а за мною идет войско с самим князем: бесчисленное их множество". Так сказал он, чтобы их припугнуть. Князь же печенежский сказал Претичу: "Будь мне другом". Тот ответил: "Так и сделаю". И подали они друг другу руки, и дал печенежский князь Претичу коня, саблю и стрелы. Тот же дал ему кольчугу, щит и меч. И отступили печенеги от города, и нельзя было вывести коня напоить: стояли печенеги на Лыбеди. И послали киевляне к Святославу со словами: "Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги и мать твою и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих?" Услышав это, Святослав с дружиною быстро сел на коней и вернулся в Киев; приветствовал мать свою и детей и сокрушался о том, что случилось с ними от печенегов. И собрал воинов, и прогнал печенегов в поле, и наступил мир.