В очередной раз меня радует Лиханов своим произведением. И который раз я не могу заставить написать себя несколько строчек о прочитанном. Писать банальное о том, что книга впечатлила, понравилась, советую читать теми тем, тогда-то и тогда, ну, совершенно не хочется. Скажу только - стОяще, щемяще, в финале до слез, по-детски легко написанная о серьезно-простых вещах книга. Плюс в довесок к этому есть изумительная, на мой вкус, советская экранизация, не совсем известная широкому кругу зрителей.
ного преступлений совершили люди медного века. Надменные и нечестивые, не повиновались они богам-олимпийцам. Громовержец Зевс прогневался на них; особенно же прогневил Зевса царь Ликосуры в Аркадии, Ликаон. Однажды Зевс под видом простого смертного пришел к Ликосуру. Чтобы жителя знали, что он бог, Зевс дал им знамение, и все жители пали ниц перед ним и чтили его как бога. Один лишь Ликаон не хотел воздать Зевсу божеских почестей и издевался над всеми, кто чтил Зевса. Ликаон решил испытать, бог ли Зевс. Он убил заложника, бывшего в его дворце, часть тела его сварил, часть изжарил и предложил как трапезу великому громовержцу. Страшно разгневался Зевс. Ударом молнии он разрушил дворец Ликаона, а его самого превратил в кровожадного волка.
Все нечестивей становились люди, и решил великий тучегонителъ, эгидодержавный Зевс уничтожить весь людской род. Он решил послать на землю такой сильный ливень, чтобы все было затоплено. Зевс запретил дуть всем ветрам, лишь влажный южный ветер Нот гнал по небу темные дождевые тучи. Ливень хлынул на землю. Вода в морях и реках подымалась все выше и выше, заливая все кругом. Скрылись под водой города со своими стенами, домами и храмами, не видно было уже и башен, которые высоко подымались на городских стенах. Постепенно вода покрывала все - и поросшие лесом холмы, и высокие горы. Вся Греция скрылась под бушующими волнами моря. Одиноко подымалась средь волн вершина двуглавого Парнаса. Там, где раньше крестьянин возделывал свою ниву и где зеленели богатые спелыми гроздьями виноградники, плавали рыбы, а в лесах, покрытых водой, резвились стада дельфинов.
Так погиб род людской медного века. Лишь двое спаслись среди этой общей гибели - Девкалион, сын Прометея, и жена его Пирра. По совету отца своего Прометея, Девкалион построил огромный ящик, положил в него съестных припасов и вошел в него с женой своей. Девять дней и ночей носился ящик Девкалиона по волнам моря, покрывшим всю сушу. Наконец, волны пригнали его к двуглавой вершине Парнаса. Ливень, посланный Зевсом, прекратился. Девкалион и Пирра вышли из ящика и принесли благодарственную жертву Зевсу, сохранившему их среди бурных волн. Вода схлынула, и снова показалась из-под волн земля, опустошенная, подобная пустыне.
Тогда эгидодержавный Зевс послал к Девкалиону вестника богов Гермеса. Быстро понесся над опустевшей землей вестник богов, предстал пред Девкалионом и сказал ему:
- Властитель богов и людей Зевс, зная твое благочестие, повелел тебе выбрать награду; выскажи твое желание, и исполнит его сын Кропа.
Девкалион ответил Гермесу:
- О, великий Гермес, об одном лишь молю я Зевса, пусть опять населит он землю людьми.
Быстрый Гермес понесся обратно на светлый Олимп и передал Зевсу мольбу Девкалиона. Великий Зевс повелел Девкалиону и Пирре набрать камней и бросать их, не оборачиваясь через голову. Девкалион исполнил веление могучего громовержца, и из камней, которые бросал он, создались мужчины, а из камней, брошенных женой его Пиррой, - женщины. Так земля получила после потопа снова население. Ее заселил новый род людей, происшедших из камня.
<span>
</span>
<span>С помощью каких художественных средств раскрывается героическая личность Остапа? Найдите в тексте сравнение, характеризующее его поведение в бою. Как оценили казаки мужество и доблесть Остапа? «Как плавающий в небе ястреб, давши много кругов сильными крылами, вдруг останавливается распластанный на одном месте и бьет оттуда стрелой на раскричавшегося у самой дороги самца-перепела, так Тарасов сын, Остап, налетел вдруг на хорунжего и сразу накинул ему на шею веревку». За храбрость и отвагу казаки выбирают Остапа куренным атаманом. Прочитайте речь Тараса о товариществе. С каким чувством она произносится? Как передает Гоголь состояние старых казаков, как описывает волнение молодых во время речи своего атамана? Речь Тараса производит на запорожцев сильнейшее впечатление — в них заговорило все лучшее, «что бывает на сердце у человека». Старые казаки стояли неподвижно, потупив головы, со слезами на глазах. Слова атамана проникли глубоко в души молодых. И они своим героизмом в бою с поляками, самоотверженностью, готовностью прийти на помощь товарищу подтвердили слова, которые произнес Тарас. Как характеризует Тараса эта речь? В чем видит Бульба силу товарищества и боевого братства? В этой речи проявляются и патриотические чувства героя, и его мужество, и жизненный опыт, и страстная убежденность в правоте своего дела. Своими словами Тарас Бульба хотел, во-первых, поднять боевой дух своих товарищей, а во-вторых, показать величие родины и русского человека. Недаром в смерти, по мнению Тараса, сказывается величие русской души. «Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому из них не доведется так умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит у них на то мышиной натуры их!» Тарас Бульба говорит о способности человека к жертвенной любви, способности отдать жизнь за другого человека, за родину. В каких сценах поэтически воплощается тема массового героизма и патриотизма? В бою со шляхтичами (глава IX), в последнем бою Тараса на берегу Днепра (глава XII), в полную силу проявились героизм и сила патриотизма казаков, вступивших в смертельную схватку с неприятелем. Почему подвиги героев повести вызывают воспоминание о битвах былинных богатырей? Какую роль играют гиперболы, сравнения и другие поэтические средства в описании героики сражения? Доблесть и отвага, мужество и бесстрашие, сила и удаль казаков, их беспощадность к врагу сродни подвигам былинных богатырей. Разнообразные сравнения (как плавающий в небе ястреб, как лев, растянулся на дороге), гиперболы подчеркивают их героические, сильные и могучие характеры. Сравните портрет Тараса в главах I и X. Что изменилось в герое? Почему? В чем он остался прежним? После гибели Остапа, всех старых запорожцев Тарас остается одинок. Это уже не тот Тарас, которого мы видели в главе I, у него словно уходит почва из-под ног, нет в нем былой жизнерадостности и воодушевления. И дальнейшая жестокость Тараса объясняется ненавистью к врагу, которому он мстит за смерть сына. Его девизом становятся слова: «Ничего не жалейте!» Назовите эпизоды, наиболее полно раскрывающие характер Тapaca и подчеркивающие героические стороны его натуры. В чем трагедия и величие Тараса Бульбы? Бой под Дубно, бой, в котором Тарас убивает Андрия, речь о товариществе, последний бой и гибель Тараса — эти эпизоды подчеркивают героический и в то же время противоречивый характер героя. Тарас Бульба велик как человек Сечи, защищающий свободу и независимость своего народа. Не задумываясь, он готов отдать свою жизнь за веру, за родину, за Сечь. На этом пути он теряет самое дорогое, что у него есть, — сыновей и товарищей. Какое впечатление оставляет у вас финал повести? Финал повести трагичен и величествен. Величие Тараса в момент смерти в том, что он думает не о себе, все его мысли - о товарищах, о Родине. Он не боится смерти, его смерть не была напрасной: память о герое, подобно памяти о героях эпоса, живет в народе.</span>
Ответ:Наум Лейдерман считает, что главные черты Андрея Соколова — его отцовство и солдатство[1]. Андрей Соколов — трагический персонаж, сумевший сохранить силу духа несмотря на тяжелое ранение, плен, побег, гибель семьи, и, наконец, гибель сына 9 мая 1945 года[2]. А. Б. Галкин сравнивает его судьбу с историей книги Иова[3]. Шолоховед Виктор Васильевич Петелин в книге «Михаил Шолохов: страницы жизни и творчества», М., 1986, С.13) писал: «В трагическом образе Андрея Соколова Шолохов увидел человека-борца, обладающего титаническими душевными силами, много испытавшего и пережившего, надломленного мучительными страданиями, оставившими нестираемый след в его душе».
<span> Главный герой, адвокат!!! похож на дьявола, по своему усмотрению распоряжающегося душами беззащитных людей. Ради собственных амбиций он губит невинного человека да еще и гордится этим. Вот уж, на самом деле, "кошмар русской действительности"!</span>