1)проблема роли музыки в жизни человека.
Авторская позиция:музыкой можно не просто наслаждаться, музыка – это то, что может заставить действовать.
2)проблема любви к Родине
Авторская позиция:Писатель как будто хочет уверить нас: ощущение, что ты «не сирота,.. если у тебя есть родина», что ты часть своей земли, своей страны, может возникнуть внезапно, как порыв, идущий из глубины и поднимающий человека высоко.
3)проблема готовности пожертвовать жизнь за свою отчизну.
4)Проблема роли детства в жизни человека.
Аргумент.Бабушка Катерина Петровна вложила во внука Витьку глубокие человеческие премудрости, стала для него символом любви, добра, уважения к человеку. 5)Проблема нашей вины перед близкими людьми
6)Проблема покаяния
Аргумент:Запоздалое чувство раскаяния посещает и героя автобиографической повести В. Астафьева «Последний поклон». Как и блудный сын в притче, давно уехал его герой из родного дома. И вот умерла его бабушка, оставленная в родной деревне. Но не отпустили его с работы на эти похороны. А бабушка, вырастившая и воспитавшая мальчика, была для него всем, «всем, что есть на этом свете дорогого». «Я еще не осознал тогда всю огромность потери, постигшей меня, — пишет В. Астафьев. — Случись это теперь, я бы ползком добрался от Урала до Сибири, чтобы закрыть бабушке глаза, отдать ей последний поклон. И живет в сердце вина. Гнетущая, тихая, вечная. <...> Нет у меня к слов, которые смогли бы передать всю мою любовь к бабушке, оправдали бы меня перед нею».
7)Проблема сиротства
Аргумент:
Для В.П. Астафьева сиротство не чужая беда, а свой собственный крест. Его автобиографический герой Витька Потылицын («Последний поклон») рано потерял маму и живет без отца, но не чувствует своей обездоленности, потому что растет в семье, где его любят, защищают, заботятся о том, чтобы он стал добрым человеком...............................................
8)проблема соблюдения традиций в погребении умерших.
Аргумент:Русский народ религиозен, поэтому стремится соблюдать погребальный обряд. В.П. Астафьев описал в романе «Последний поклон», в главе «Кончина», похороны, где все заботы выполняли «подружки–старушки» как хранительницы народных устоев: «Лежит тетка Агафья еще без домовины на двух лавках. Прибранная, спокойная, выпрямленная, вот и спину ее наконец-то «отпустило», в черном вязаном платочке, белой тюлью прикрытая. Свечи обочь головы горят, в углу, под большой застекленной иконой, лампада светится» (750). Обряд писатель воспринимает как скорбный, поэтому с сожалением говорит о появившейся на селе моде хоронить с оркестром: «<…> Смерть деревенской старухи, скромно, в трудах прожившей век, никакого куражу и шуму не требует. <…> И вообще, худая это, куражливая мода хоронить деревенских крещеных стариков с оркестром» (752). По православным обычаям положено идти за гробом, читая молитвы о спасении души умершего. Не по правилам «хоронить покойника с музыкой <…> хоронить следует со священником
..
9)проблема детского восприятия мира
Аргумент:«Детское восприятие мира - наивное, непосредственное, доверчивое - придает особый, улыбчивый и трогательный колорит всему повествованию»
1. Брошенный цветник.
2. Превосходная роза.
3. Мерзкая жаба.
4. Нездоровый мальчик и его сестра.
5. Еда для жабы.
6. Предсмертные слова розы.
7. Счастливая смерть.
Есть только *биография* по гусиному луку
Описание. Это многолетнее травянистое растение высотой 8-15см (семейство лилейных), с мелкими желтыми цветками и маленькой луковицей. Прикорневой лист широколинейный, к верхушке заостренный, стеблевые листья ланцетные. Цветки зеленовато-желтые, собраны в зонтиковидные соцветия. Плод — коробочка. Цветёт в апреле, мае (фото на обложке).
Встречается в Пермском крае на лугах, опушках, лесных полянах, в лиственных и смешанных редколесьях. Чаще во 2-6 ботанических районах.
В народной медицине используют луковицы. Химический состав изучен недостаточно. Все растение содержит эфирные масла, серу.
Применяют отвар при водянке, желтухе, астме. Измельченные луковицы употребляют как наружное ранозаживляющее средство.
В пищу используют сочные листья и луковички гусиного лука. Ими заправляют мясные и рыбные бульоны, едят сырыми с солью, очистив от гонкой кожицы, добавляют в салаты, как приправу к мясным блюдам, супам.
Салат с гусиным луком. 200 г листьев крапивы, предварительно обработанных кипятком, измельчить, добавить зелень кислицы (50 г), медуницы (100 г), гусиного лука (100 г), перемешать, посолить, заправить сметаной или майонезом.
Паста из гусиного лука. Перемешать мелко нарезанные листья гусиного лука
с измельчённым вареным яйцом, сыром.
Можно добавить сюда немного горчицы, мясного бульона, все перемешать и использовать как пасту для бутербродов.
Видали Вы такое чудо?
Порой два метра вышины.
Его найти быть может всюду,
Где повлажнее Вы должны. Что девять сил даёт он людям, То знают все давным-давно, И набираться мы их будем, Коль нам по жизни суждено.
Александр Александрович Блок родился в семье, где почитали литературу и искусство, в 1880 году. Родители его рано расстались. Александр был единственным ребенком, поэтому его баловали и воспитывали все родственники со стороны матери( она была писательницей, а дед - профессором университета). Маленький Саша любил участвовать в домашних театральных спектаклях, много читал. Стихи начал сочинять с пяти лет. Учился во Введенской гимназии, затем получил два высших образования в Петербургском университете.
Любовью всей его жизни была Любовь Дмитриевна Менделеева, дочь известного химика Дмитрия Менделеева. Ей же был посвящен цикл " Стихи о Прекрасной Даме", одно из лучших стихотворений которого начинается так : " Предчувствую тебя. Года проходят мимо - тоскливо и любя... ". В строчках этих - страдание о несбыточной мечте о красоте . Это служение женщине, гимн- посвящение ей.. Так сформировалась одна из тем в творчестве Блока. Не все складывалось в его семье хорошо. Жена стала матерью, родив сына от друга Блока писателя Андрея Белого, но ребенок умер. Прекрасная Дама превратилась в" Снежную Маску." Так назвал Александр Блок цикл стихов и актрису Дельмас, чьи театральные роли казались ему совершенством.
Тема любви к женщине была не единственной в творчестве Александра Блока. Он горячо любил страну, в которой родился и вырос,а потому жаждал " возмездия" за ее поруганную чистоту и величавость.Именно родину он называл "женой" и в ее великое предназначение верил . В полной мере это отразилось в его поэме " Двенадцать", в которой двенадцать красноармейцев, как и двенадцать библейских апостолов... через кровь и страдание устанавливают справедливость. Перед нами картина послереволюционного хаоса.Никто не знает, куда идти и кому верить : барынька в каракуле, забрав фикус, кричит о "продаже" России, поп говорит, что предали веру, частушечная Катька не знает, кому и как продать себя.... Но в конце поэмы появляется " в белом венчике их роз " Иисус Христос. Блок глядит в будущее,слушает музыку революции и свято верит в добро. При этом Шахматово, его имение, разорено, сам поэт голодает.... и умирает в 1921 году от сердечной недостаточности. Печальна судьба великого человека.