<span>Когда твои младые лета
Позорит шумная молва,
И ты по приговору света
На честь утратила права;</span><span>Один среди толпы холодной
Твои страданья я делю
И за тебя мольбой бесплодной
Кумир бесчувственный молю.</span><span>Но свет... Жестоких осуждений
Не изменяет он своих:
Он не карает заблуждений,
Но тайны требует для них.</span><span>Достойны равного презренья
Его тщеславная любовь
И лицемерные гоненья:
К забвенью сердце приготовь;</span><span>Не пей мутительной отравы;
Оставь блестящий, душный круг;
Оставь безумные забавы:
<span>Тебе один остался друг.</span></span>
У Гринева было счастливое детство... Маменька пекла вкусные пироги, Савельич учил начальной грамоте и заботился о нем. Требовательным был отец, отставной военный. А гувернер Бопре "не докучал моралью строгой" и позволял воспитаннику делать змея из географической карты. Пришло время и отец решил отправить сына на военную службу. Так Петруша Гринев попал в Белогорскую крепость. По дороге он успел проиграть часть своих денег в карты, обидеть старого слугу Савельича и извиниться перед ним. Познакомился с "вожатым", которому подарил тулупчик за указанную дорогу к жилью. В Белогорской крепости подружился , а потом поссорился с Алексеем Швабриным за то, что последний начал клеветать на Машу Миронову- девушку, в которую влюбился. Потом чуть не состоялась дуэль. Впрочем, было два поединка. Первый предотвратил Иван Игнатьич, а к концу второго прибежал верный слуга Савельич.
Жизнь шла своим чередом до тех пор пока бунтовщик Емельян Пугачев не вошел в Белогорскую крепость.
Жилин небогат, привык все делать сам. По-человечески Жилин вызывает симпатии и у хозяина своей храбростью и чувством человеческого достоинства, и у простых татар своим мастерством, трудолюбием, готовностью сделать хорошее людям, и у Дины, увидевшей в нем доброго и честного человека. Но Жилин - пленник, за которого хозяин хочет получить выкуп, а если это не удастся, то убить его. Человеческие отношения вступают в конфликт с враждой и корыстью. Нам понятно нежелание Жилина тревожить старую мать и требовать от нее непосильного, он надеется на свои силы и активно ищет выхода. Жилин занят поисками дороги и этой цели подчинено все его поведение: он примечает все окружающее, радуется воле, тревожится за успех побега, старается не замечать боли и усталости. Его активность не только в том, что он действует, но и в отношении к миру, в живых чувствах. По-человечески Жилин вызывает симпатии и у хозяина своей храбростью и чувством человеческого достоинства, и у простых татар своим мастерством, трудолюбием, готовностью
сделать хорошее людям, и у Дины, увидевшей в нем доброго и честного человека. Но Жилин - пленник, за которого хозяин хочет получить выкуп, а если это не удастся, то убить его. Человеческие отношения вступают в конфликт с враждой и корыстью. Вот и следует подумать, как показано в рассказе, что мешает людям жить в мире и дружбе.
Ответ:
Самаритяне и иудеи считались чужими людьми и никакой дружбы между ними не было. Тем удивительнее то, что в притче Иисуса Христа именно самаритянин проявил заботу и доброту к иудею, которого ограбили разбойники, тогда как его братья по крови и по вере (священник и левит) не проявили к нему никакого участия и по сути оставили его умирать. Чужой человек проявил любовь и сострадание к израненному иудею и оказался для него ближним.
Объяснение:
Смысл этой притчи в том, что доброта не может быть избирательной. Истинно добрый человек добр всегда и ко всем. Доброта не должна отличать национальность, цвет кожи, вероисповедание. Она либо есть, либо ее нет. Притча учит проявлять доброту всегда и ко всем, не делить людей на тех, кто достоин доброты и тех, мимо кого можно пройти мимо.
Школа клоунов- комедия( юмористический жанр)
Как я влиял на севку-повесть
Витамин роста-стихотворение
Кто прав-стихотворение
Вредный кот-рассказ