<span>Однажды некий юный кот
Решил ловить мышей - и вот
Подготовлять он начал сразу
Теоретическую базу.
Достал по крысам реферат:
Год тридцать первый, "Котиздат",
Мышиных нор каталог краткий,
Конспектов чьих-то две тетрадки,
Курс "Грызуны жилого дома"
И "Мышеведенья" три тома,
А также русский перевод
Английской книжки "Мышь и кот",
Написанной по русской книжке
Под заголовком "Кошки-мышки"…</span><span>Тянулись дни недосыпаний…
Кот над теорией корпел.
И в области научных знаний
Весьма солидно преуспел.
Два года не прошли бесплодно,
И очевидцы говорят:
Кот интегрировал свободно
И знал неплохо сопромат.
Он мог с успехом похвалиться
Расчётом тонкостенных нор…
Ну, словом, кот, как говорится,
Имел широкий кругозор.</span><span>Всё знал учёный кот - да лишь
Не видел он живую мышь,
Что, впрочем, чрезвычайно мало
Героя нашего смущало.
Он рассуждал примерно так:
"Живой объект - какой пустяк!
Такая мелочь не помеха
Для достижения успеха,
А главный фактор - это наш
Теоретический багаж.
Солидный кот с солидной базой
Я всех мышей поймаю сразу!"</span><span>Во всеоружье юный кот
На первую охоту вышел
И перед норкой типа ι (йот)
Ждёт появленья первой мыши.
С ним готовальня, карандаш,
Два треугольника, тетрадка,
Конспект, для шкурок саквояж…
Всё на местах и всё в порядке.</span><span>Коту недолго было ждать:
Вдруг слабый писк и шорох слышен -
Из тёмной норки погулять
Неопытный мышонок вышел.
Учёный кот промолвил: "Так-с…
Определяем параллакс…
И для дальнейшего запишем
Полярные координаты мыши."</span><span>Определив легко и тонко
Спектральный класс и тип мышонка,
Затем, по найденному классу,
Определил объём и массу,
А плотность и удельный вес
Нашёл в системе CGS.
Путём изящных вычислений
Решил систему уравнений
Нашёл усилье - ΔQ -
И приготовился к прыжку.</span><span>Кот шепчет: "Не уйдёшь малыш…"
Но что такое? Где же мышь?
Пока расчёт производился,
Объект расчёта в норке скрылся.</span><span>Таков итог печальных дел.
Сорвалась у кота атака.
В науках он собаку съел,
На практике же - кот наплакал.</span>
Думаю чехов
еееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееее
Ну по моему в сказке В.И. Даля "У тебя свой ум" жила не своим умом - Овца:)
В 1826 году А. С. Пушкин, находясь в ссылке в Михайловском, пишет стихотворение “Пророк”. Чуть позже, отправляясь на аудиенцию к Николаю I, который вызвал А. Пушкина из Михайловского в Петербург, поэт захватывает листок со стихотворением с собой. Почему же Пушкин придал такое важное значение этому стихотворению? После расправы над декабристами Пушкин переживает сильное потрясение и долгое время не пишет стихов. Находясь в ссылке в Михайловском, преследуемый мыслью “о друзьях, братьях, товарищах”, он обдумывает свою новую роль в обществе и свои возможности влияния на ход русской истории через фигуру Николая I. Поэт сознает, что обладает огромной властью над современниками. Образ библейского пророка, поучающего и спасающего свой народ, служит для А. Пушкина примером.
Стихотворение сложилось под непосредственным впечатлением от службы в церкви. Готовность к жертве, выраженная в библейской “Книге Исайи”, служит А. Пушкину примером. В отчаянном письме к Плетневу Пушкин восклицает: “Душа! Я пророк, ей-богу, пророк! ”
Вживаясь в образ пророка, А. Пушкин почти текстуально следует за теми главами “Книги Исайи”, где Исайя рассказывает нам, как обыкновенный человек превращается в пророка. Библейская лексика, обилие церковнославянизмов создают высокую торжественность стиля и сообщают пушкинскому стихотворению сакральный смысл. Ведь пророк доносит до людей не свои собственные мысли, а то, что он услышал от Бога.
И А. Пушкин, сохраняя завораживающе торжественный стиль, свойственный классицистическим переложениям священных текстов, создает величайший философский манифест. По-моему, не столько перелагающий смысл Библии, сколько утверждающий мысль самого Александра Сергеевича Пушкина о жертвенном служении народу мудреца и поэта-пророка. Пушкинское стихотворение разные исследователи прочитывали по-своему. Некоторые ставили его в один ряд со стихотворениями о роли поэта и поэзии (“Поэт”, “Поэту”, “Поэт и толпа”), кое-кто рад был расценить пушкинского “Пророка” как политический демарш. Глубоко верующие люди видят в образе поэта-пророка посредника между Богом и людьми.
<span>По стилю пушкинское стихотворение философическое, в нем много церковнославянизмов.</span>
