Козацкое войско пытается взять город Дубна, где много казны и богатых обывателей, но встречают отчаянное сопротивление гарнизона и жителей. Козаки осаждают город и ждут, когда в нем начнется голод. От нечего делать запорожцы опустошают окрестности, выжигают беззащитные деревни и неубранные хлеба. Молодым, особенно сыновьям Тараса, не нравится такая жизнь. Старый Бульба успокаивает их, обещая в скором времени жаркие схватки. В одну из темных ночей Андрия будит ото сна странное существо, похожее на призрак. Это татарка, служанка той самой полячки, в которую влюблен Андрий. Татарка шепотом рассказывает, что панночка — в городе, она видела Андрия с городского вала и просит его прийти к ней или хотя бы передать кусок хлеба для умирающей матери. Андрий нагружает мешки хлебом, сколько может унести, и по подземному ходу татарка ведет его в город. Встретившись со своей возлюбленной, он отрекается от отца и брата, товарищей и отчизны: «Отчизна есть то, что ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя — ты» . Андрий остается с панночкой, чтобы защищать её до последнего вздоха от бывших сотоварищей своих. Польские войска, присланные в подкрепление осажденным, проходят в город мимо пьяных Козаков, многих перебив спящими, многих пленив. Это событие ожесточает Козаков, решающих продолжить осаду до конца. Тарас, разыскивая пропавшего сына, получает страшное подтверждение предательства Андрия. Поляки устраивают вылазки, но козаки пока ещё успешно их отбивают. Из Сечи приходит весть, что в отсутствие главной силы татары напали на оставшихся Козаков и пленили их, захватив казну. Козацкое войско под Дубном делится надвое — половина уходит на выручку казны и товарищей, половина остается продолжать осаду. Тарас, возглавив осадное войско, произносит страстную речь во славу товарищества. Поляки узнают об ослаблении неприятеля и выступают из города для решительной схватки. Среди них и Андрий. Тарас Бульба приказывает козакам заманить его к лесу и там, встретившись с Андрием лицом к лицу, убивает сына, который и перед смертью произносит одно слово — имя прекрасной панночки. Подкрепление прибывает к полякам, и они разбивают запорожцев
он был для них опорой. сильным и мудрым человеком, уже прошедшим одну войну. не котороые из них. например Вика Бричкина (если не ошибаюсь) была в него влюблена. Девушки не много посмеивались над ним, за то что он пытался их учить. В начале они вообще мало обращали на него внимание, только во время похода они начали ценить Васкова, знающего тропинки даже в болоте.
Этот рассказ о бабушке, которая живет со своей дочерью, ее мужем и внуком Борькой. Бабка, несмотря на свою старость, заботится и ухаживает за всеми близкими, а те только понукают и ругают бабку, считая ее обузой. Однажды к Борьке приходит друг и очень почтительно разговаривает с бабушкой, чем вызывает недоумение у Борьки. Друг объясняет мальчику, что старость надо уважать. Через некоторое время бабка умирает, и только после этого Борька понимает, как сильно любил ее..
Илья́ Му́ромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович, также встречаются варианты: Илья Моровлин, Муравленин, Муровец, Муромлян[3]; Илия-змееборец[4]) — один из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатырь, воплощающий общий народный идеал героя-воина.
Илья Муромец
«Богатырский скок». Виктор Васнецов. 1914.былинный богатырьМифологияСлавянскаяМестностьКиевская РусьПолмужскойСвязанные персонажиСвятогор, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Самсон Самойлович(крёстный отец)[1]Происхождениекрестьянского происхождения[2]Упоминания«Обретение силы Ильёй Муромцем»; «Илья Муромец и Святогор»; «Илья Муромец и Соловей-разбойник»; «Илья Муромец и Идолище»; «Илья Муромец на Соколе-корабле»; «Илья Муромец и Жидовин» и др. Иллюстрации на Викискладе
Согласно легенде, крестьянский сын[5] и оберегатель русской земли от врагов, параличный до 33 лет, получает силу от волхвов, борется с Соловьём-разбойником, идолищем, жидовином, татарами и, наконец, окаменевает[6]. Впервые появляется в письменных источниках в XVI веке у Ф. С. Кмиты-Чернобыльского как Илья Муравленин, у Эриха Лясоты — как исполин Илья Моровлин в Софийском соборе Киева[7], в некоторых былинах XVII века — как Илья Мурович или Илья Муровец[8][9]. Некоторыми исследователями отождествляется со святым Илией Печерским Чеботком, мощи которого покоятся в Киево-Печерской лавре
Из Маруси вытягивал жизнь серый камень(она умерла из за того что она с Васей жила в подземелье... А там влажно и сыро и много плесени и микробов...как то так...)