Машенька собственной глупости оставила брата одного и из-за этого поступка его утащили. Но так как её брат был ей дорог, то она бежала со всех ног, боялась упустить гусей-лебедей из виду. И именно поэтому она отказывалась от помощи ведь это очередная задержка
Не уверена конечно, заранее извините. Как мне объясняли "градация - это расположение однородных членов по возрастающей или убывающей. Пр/р: Сотни, тысячи, миллионы лет тому назад." Поэтому я думаю, что градация "<span> Интерес, а затем и настоящее мировое признание к ней пришли в наши дни.</span>" ("Интерес" и "мировое признание" - однородные и идут по возрастающей.
Рыцарями 21 - но века могут быть обычные люди, о существование которых мы даже не подозреваем. К примеру, мы часто слышим по радио или от соседей, что обычный человек спас тонущего человека или случайный прохожий вытащил человека из огня. Они и есть рыцари нашего века, они заслуживают наших похвал, те, кто не смотря на свои страхи, помогают других, часто рискуя своей жизнью. И им даже не обязательно иметь белого коня.И допиши ещё всякого такого бреда,и 5 твоя))))))
В СССР в сталинский период под негласным запретом находились книги Ф. М. Достоевского, не переиздавался и стал практически библиографической редкостью «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля.
Когда Солженицын находился в спецтюрьме № 16 («Марфинская шарашка»), где работал как инженер, он имел возможность читать книги, которых не было в обычных библиотеках страны. В это время он познакомился с книгами Достоевского и словарём Даля, который в буквальном смысле можно читать как художественное произведение.
Даль научил Солженицына вдумываться, вслушиваться в речь, дорожить звучанием исконно русских слов. Достоевский поразил Солженицына не только как писатель, но и как идеолог «почвенничества»: он провозглашал необходимость сближения интеллигенции с народом на религиозно-нравственной основе.
<span>Влияние этих писателей явственно видно в рассказе «Матрёнин двор».</span>
Сказка: 1.есть традиционный зачин
2. Нет образа рассказчика
3. Волшебные герои либо добрые, либо злые
4. Не имеет реальной основы
Сказ: 1. Зачина нет
2. Есть образ рассказчика
3. Нет чёткого деления героев на злых и добрых
4. Именно реальную основу
