ГУЛЛИВЕР (англ. Gulliver) — герой романа Дж. Свифта «Путешествие в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей» (1726). Роман Свифта написан в традиции мениппеи, в которой абсолютная свобода сюжетного вымысла мотивируется «идейно-философской целью — создавать исключительные ситуации для провоцирования и испытания философской идеи — слова, правды, воплощенной в образе мудреца, искателя этой правды» (М. М. Бахтин) . Содержанием мениппеи становятся не приключения конкретного героя, а перипетии самой идеи. Такая постановка вопроса позволяет увидеть глубокую внутреннюю целостность как образа самого Г. , так и произведения в целом.
<span>На первый взгляд в романе Свифта четыре разных Г. </span>
Первый — в Лилипутии. В этой стране он велик и могуч, как истинный герой, и олицетворяет все лучшее, что есть в человеке: разум, красоту, мощь, милосердие.
<span>Второй — в Бробдингнеге. В стране великанов Г. — постоянный герой комических ситуаций. Он выполняет функции королевского шута, забавного ученого лилипута. Выслушав рассказ Г. о политическом и социально-экономическом устройстве Англии, король Броб-дингнега делает вывод, что «большинство ваших соотечественников есть выводок маленьких отвратительных пресмыкающихся, самых пагубных из всех, какие когда-либо ползали по земной поверхности» . </span>
<span>Третий — равнодушный и спокойный наблюдатель, аккуратно фиксирующий безумства, уродства, извращения, которые видит в летающем королевстве Лапута, стране Бальни-барби и в Великой Академии ее столицы Лага-до, на острове некромантов Глаббдобдриб, в королевстве Лаггнегт, где знакомится с вечно бессмертными струльдбругами. </span>
<span>Четвертый — это Г. из страны гуингнгнмов (разумных лошадей) и йэху (одичавших потомков пары англичан, попавших на остров в результате кораблекрушения) . Здесь Г. — трагически одинокий и ненавистный себе человек. А быть человеком — значит принадлежать к роду омерзительных йэху, славящихся своей прожорливостью, похотью, ленью, злобой, лживостью и тупостью. </span>
<span>Эти разные Гулливеры представляют собой ипостаси единого образа. Герой произведения, написанного в мениппейной традиции, — человек идеи, мудрец — поставлен автором в ситуации столкновения с мировым злом в самых предельных его выражениях. Все, что видит в своих путешествиях Г. , служит Свифту для испытания идеи, а не характера. Г. — это нормальный, разумный, морально здоровый человек, которого автор отправляет в путешествие по миру безумия, абсурда, лжи и насилия. Именно по отношению к Г. раскрывается человеческая природа: неприглядная и вызывающая отвращение у любого разумного существа. Г. искал в безумном мире место, в котором мог бы найти покой достойный человек. И Свифт приводит своего героя в утопическую страну гуингнгнмов, но сам же возвращает его обратно в Англию, ибо в безумном мире не может существовать общество, устроенное на разумных началах. А это значит, что Г. должен вернуться домой: разумные лошади изгоняют героя. </span>
<span>История Г. — это история человека, пытавшегося изменить людей и их мир словом правды. В итоге Г. вынужден признать, что «йэху представляют собой породу животных, совсем не способную к исправлению путем наставлений и примеров. Вот уже шесть месяцев прошло со времени появления моей книги, а я не только не вижу конца всевозможных злоупотреблений и пороков, но и не слыхал, чтобы моя книга произвела хотя бы одно действие, соответствующее моим намерениям» . Г. отказывается от «нелепой затеи реформировать породу йэху» и находит утешение лишь на конюшне, в длительных беседах со своими жеребцами. </span>
<span>Г. послужил прообразом героя-пионера в фильме А. Л. Птушко «Новый Гулливер» (1935), в котором персонаж Свифта стал деятельным участником борьбы миров, социализма и капитализма.</span>
5 Дедушка разговаривает с лампой, лампа разбивается
Однажды дедушка Питер вернулся домой, после работы на грядке. Сел в кресло, взял хрустальную лампу, с кружевным абажуром. Хотел что-то ей сказать, но понимал, что это невозможно. Но вдруг лампа взлетела и начала вести диалог с Питером. После длительного разговора лампа устала и решила отдохнуть, упала дедушке в руки. Он задал ей вопрос: "Но почему ты живая?". Ответа от лампы он не получил, только поскрипывание. Питер разозлился и бросил лампу на пол, она разлетелась на много маленьких осколков. Он упал на колени, пытался собрать их, но безуспешно. Её уже не вернуть.
Если тебе нетрудно, то отметь этот ответ, как лучший. Потому что это мне необходимо для статуса ( Следующего ранга )
Мы в ответе за будущее нашей страны. <span>Судьба человечества в наших руках. </span> <span>Кто если ни мы. </span> <span>Пока мы молоды, пока всё в наших руках мы должны не упустить свой шанс создать совершенное, утопическое общество! </span> <span>Общество свободное от предрасудков, комплексов, социальных проблем! </span> <span>Общество без преступности, без наркотиков. В мире где царит любовь и доброта. </span> <span>Давайте действовать прямо сейчас. Я обращаюсь к людям со всего мира! </span> <span>На земле много разных народов, разных по этническим качествам, религиозным убеждениям, языкам. Но всех нас объединяет человечность! </span> <span>Так давайте возмем будущее в свои руки. Избавимся от компьютерной зависимости, выкенем телек из окна гастиничного номера своего на иномарку соседа (которая загрезняет окружающею среду) . </span> <span>Направим все свои ресурсы на получение новых знаний, будем использовать компьютер и телевизор только в оброзовательных целях. </span> <span>У нас есть всё, чтобы изменить будущее к совершенному. Всё в ваших руках!</span>