Самая важная книга, книга которую следует прочитать каждому человеку - Евангелие. В нем рассказывается об учении и земной жизни Иисуса Христа.
Само слово "Евангелие" - греческое, означающее "благую весть". Может возникнуть вопрос: почему именно благая и радостная весть? Потому что для человека даже не может быть лучшей и более светлой вести, как весть о нашем Спасителе, а также о вечной жизни. Поэтому же и на протяжении ежедневного чтения Святого Евангелия в церкви каждый раз звучат замечательные радостные слова: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе!»
Существует четыре Евангелия (все они входят в состав книг Нового Завета): от Матфея, от Луки, от Иоанна и от Марка. Апостолы старались записывать каждое учение Христово о вере и о спасении души.
<span>Основные события, о которых сказывалось в Евангелии, стали потихоньку отмечаться как </span>церковные праздники.
<span>Эта Книга стала источником сюжета многих произведений и цитат для европейской социальной культуры. </span>
Герой повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель» Акакий Акакиевич Башмачкин во всем обижен судьбой, но он не ропщет: ему уже за пятьдесят, он не пошел дальше переписки бумаг, не поднялся чином выше титулярного советника — и все-таки смирен, кроток, лишен честолюбивых мечтаний. Нет у Башмачкина ни семьи, ни друзей, не ходит он ни в театр, ни в гости. Все его «духовные» потребности удовлетворяются переписыванием бумаг: «Мало сказать: он служил ревностно, — нет, он служил с любовью» . Зачеловека его никто не считает. «Молодые чиновники подсмеивались и острились над ним, во сколько хватало канцелярского остроумия... » Ни одного слова не отвечал Башмачкин своим обидчикам, даже не прекращал работы и не делал ошибок в письме. Гоголь вводит в повесть образ молодого чиновника — может быть, имеющий автобиографический характер. Этот чиновник, поступив на службу, присоединился было к насмешкам над Баш-мачкиным, но, услышав его слова, вдруг остановился, «как будто пронзенный, и с тех пор как будто все переменилось перед ним и показалось в другом виде.. . И долго потом, среди самых веселых минут, представлялся ему низенький чиновник с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете? » — ив этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат твой» . «Возлюби ближнего, как самого себя» — если эта истина попирается, человеческому миру не на чем держаться. Шитье шинели явилось не просто спасением тела от холода, а возвышением души, утверждением человеческого достоинства. Это был не только подвиг Акакия Акакиевича, но еще и подвиг Петровича, портного-пьяницы, он душу свою в нее вложил, он каждый шов сделал любовно. Как истинный художник, Петрович деньги за шитье взял самые малые, зато, вручив бережно шинель, шел тайком за Акакием Акакиевичем, чтобы еще раз полюбоваться на свое творение. История Акакия Акакиевича — своеобразная притча, иллюстрирующая слова Евангелия: <span> «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют Землю. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» . </span>
Народная обрядовая поэзия привлекала большую часть русских писателей, композиторов и художников своей красотой, смыслом, содержанием. Их интересовали темы Родины, русского народа, быта, жизни в целом.
