Наверное важнее воспитание все-таки, ведь воспитание подразумевает также и овладение социальными навыками. Если человек ничему не обучен, он сможет хоть какое-то применение себе найти в обществе, работать там, где никакие знания не требуются. А вот если человек не воспитан, мне кажется, будет сложнее, но это если брать крайний вариант невоспитанности. Мне кажется, в реальной жизни невозможно отделить одно от другого. Нельзя же сказать, вот сейчас мы воспитываем, а сейчас учим.
Http://weaft.com/documents/stihi-na-kazahskom-yazyke-pro-zimu-zima-poetov-winter-poems-kazakh-poets
Тема стихотворения - любовь.
Идея - показать противоречивость чувств и внутреннего мира. Описывается "не-любовь" (с помощью отрицательной частицы "не").
Основная мысль - стихотворение словно пишется для того, чтобы героиня, сказав о чувствах к другому человеку, смогла обрести покой и легкость в душе. Для этого поэтесса показывает изменение настроение в образе героини. В начале стихотворения она с иронией пишет о том, что героиня рада, что ее не любят, она приводит доводы в пользу того, что любви нет, но в конце даже с некой долей сожаления благодарит нелюбимого за любовь, за чувства и за время, проведенное с ней.
Манна небесная- дар божий, напоминание людям, что Бог их не покинул.
Заповеди- етические нормы поведения для человека
это литература русского Средневековья, которая прошла в своем развитии долгий семивековой путь, от XI в. до XVII в. Три первых столетия она была общей для украинского, белорусского и русского народов. Лишь в XIV в. складываются различия между восточнославянскими народностями, их языком и литературой. В период формирования литературы, её «ученичества», центром политической и культурной жизни страны являлся Киев, «матерь городов русских», поэтому литературу XI–XII вв. принято называть литературой Киевской Руси. В трагические для русской истории XIII–XIV вв., когда на Руси установилось татаро-монгольское иго, литературный процесс утратил свое былое единство, его течение определяла деятельность областных литературных «школ» (черниговской, галицко-волынской, рязанской, владимиро-суздальской и др.). Начиная с XV в., в истории литературного дела на Руси намечается тенденция к объединению творческих сил, и литературное развитие XVI–XVII вв. идет под знаком возвышения нового духовного центра – Москвы.