Денис Иванович Фонвизин знаменит прежде всего как автор комедии «Недоросль». Это одно из самых значительных литературных произведений XVIII века. Основная тема пьесы — социально-политическая: описывается полное отсутствие меры и здравого смысла в поведении помещиков, поддерживаемых властью и бесправие крепостных («С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем»). Однако не менее важна тема воспитания и образования, тоже ярко изображенная в комедии. За основу для образа Митрофана Фонвизин взял распространенный тогда образ не закончившего обучение дворянского подростка. В те времена действовал указ Петра I о том, что все дворянские сыновья были обязаны до 20 лет учиться, а иначе им было запрещено жениться и идти на службу. Поэтому многие, и Митрофан в их числе, учились фиктивно, как говорил сам Фонвизин, "через воспитание разумели они одно питание". Госпожа Простакова тоже не скрывает этого факта: «ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!». Также в пьесе упоминается, что Митрофан «летит в чины, лежа на боку», то есть по документам он служит, получая при этом звания и награды, а на самом деле даже не выходит из дома. Конечно же, образованные русские люди того времени, к которым относился и сам Фонвизин, настойчиво твердили, что всему русскому дворянству образование необходимо. В комедии положительные умные герои (Правдин и Стародум) говорили: "имей сердце, имей душу и будешь человеком во все времена", "Золотой болван - все болван" - выражая ту точку зрения, что быть умным, образованным человеком важнее, чем богатым дворянином. Также они выражали свою точку зрения о настоящем дворянине и истинной системе ценностей.«не тот богат, кто отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь у кого нет нужного… Дворянин считал бы за первое бесчестие не делать ничего: есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить». Митрофан — ярчайшее проявление всех дурных дворянских качеств на тот момент. Но причина этого во многом кроется в его матери. Он перенял у нее все пороки: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение окружающих. Здесь все перевернуто вверх дном; во всем гнет и произвол, ложь и обман. Простакова - смесь наглости и низости, трусости и злобы, бесчеловечности ко всем и нежности к сыну. При всем этом она абсолютно невежественна и необразованна. В ее роду неумение читать считается атрибутом истинного дворянского происхождения. Невежество, в котором рос Митрофанушка, и домашние примеры вырастили в нем изверга и невежду такого же, как собственная мать. Она души не чаяла в своем чаде, и в связи с этим сильно избаловала его: "Митрофанушка, коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань". Учителя, нанятые Простаковой, тоже не давали недорослю ни хорошего образования, ни правильного примера поведения. Они были такими же недоучившимися, как и он сам. Кутейкин и Цифиркин не перечили и не заставляли недоросля учиться. Три года он уже учился, а нового ничего не узнал. "Не хочу учиться, хочу жениться" Вральман же — простой конюх, который тоже никогда ничего не заставляет и отпускал Митрофана, если тот очень «устал». Все последствия плохого воспитания прекрасно проявляются в финальном эпизоде, где Митрофан бессердечно отворачивается от собственной матери ("Да отвяжитесь, матушка, как навязалась..."), а Стародум подводит вполне резонный итог: «Вот злонравия достойные плоды!» В настоящее время эта проблема не менее актуальна, чем во времена Фонвизина, причем до нас она дошла почти без изменений. Сейчас многие богатые родители отправляют своих детей в престижные и дорогие частные школы, но образование там не всегда находится на должном уровне. Как следствие, дети проникаются нелюбовью к учебе. Родители же не всегда следят за своим поведением в присутствии детей, подавая им дурной пример. В то же время они души не чают в своих чадах и сильно их избаловывают. Таким образом, в наши дни мы видим определенное совпадение с ситуацией, описанной Фонвизиным. И также как 250 лет назад мы понимаем, что человека сильного, благородного в мыслях и поступках, настоящего гражданина делает желание и умение учиться , применять свои знания на практике, продуктивный труд на благо общества.
Толстые 1 За что Сашку выгнали из гимназии? 2 Как родители относились к сыну и друг к другу? И как он к ним? 3 Где Сашка увидел Ангелочка? 4 Что он сделал, чтобы добиться игрушки? 5 Какова дальнейшая судьба Ангелочка? тонкие 1 Почему Сашка вёл себя скверно? 2 Почему он называл отца тюрей? 3 Чем привлёк Сашку Ангелочек? 4 Чем показались похожи Ангелочек и Сашка окружающим? 5 Как изменились отец и Сашка, глядя на Ангелочка?
Довольно часто нам, к большому сожалению, приходится слышать о том, что мир, в котором мы живём, суров, несправедлив и, что самое печальное, невероятно жесток. Но отчего же это происходит? Неужели сейчас, в двадцать первом веке, когда, казалось, уже позади мировые военные распри, уносившие с собой тысячи, а порой и миллионы невинных жертв, человечество все же не способно осознать и сделать выводы из кровопролитных трагедий минувших лет?
А если обратиться к современности? Ведь в повседневной жизни любой из нас сталкивался с проявлением агрессии и нетерпимости. Хамство и грубость в общественном транспорте, неуважительные отношения между членами семьи, неприязнь, испытываемая к людям другой расы или национальности, исповедующих, как нам кажется, "не ту" религию и вообще придерживающихся "неправильных" взглядов. Сводки новостей, то и дело пестрящих рассказами о конфликтах старшеклассников, не поделивших новый гаджет, вызывают грусть и недоумение. Нынешняя реальность пугает не меньше профессионально снятого фильма ужасов.
На мой взгляд, все зависит лишь от нас самих. По-моему, мир жесток, потому что человек порой не задумывается над тем, какую боль он способен причинить каждым, пускай даже случайно (а не исключено, что и умышленно!) пророненным обидным словом или совершенным поступком.
Советскому писателю Максиму Горькому принадлежит изречение: "Есть только две формы жизни: гниение и горение. Трусливые и жадные изберут первую, мужественные и щедрые - вторую".
Пожалуй, невозможно не согласиться со словами знаменитого классика - словами, сказанными ещё столетие назад, но не теряющих своей актуальности и по сей день, ведь трусость и жадность, как известно, нередко порождают ещё один не менее опасный порок - жестокость.
В моём понимании, нам всем необходимо стремиться ко второй категории отзывчивых, милосердных и добрых душой людей - тех, что предпочитают "горение" вместо "гниения", не приносящего никакой пользы обществу.
