Наличия сказки- она всегда начинается с "Жили-были" во вторых- в сказках никогда не описывается погода. В третьих- постоянно в сказках есть что-то выдуманное. В четвертых-здесь есть принцы, принцессы или нищие,обычных людей нет.
1. Сколько лет не был в родном городе Николай Николаевич( дедушка Лены)?- более 30 лет
2. Почему дом Бессольцевых был ориентиром для путников, возвращавшихся в темноте? ( Потому что дом светился ночью)
3. Какая картина в доме Бессольцевых висела на видном месте? ( портрет генерала Раевского в генеральском мундире)
4. Почему Николая Николаевича все дразнили заплаточником? ( потому что он всегда ходил в аккуратно заплатанном пальто, не мог с ним расстаться так как когда ему его купила жена)
5. Сколько лет было Лене и как она выглядела? ( 12 лет, выглядела как нескладный подросток, с длинными руками и торчащими ,словно крылья, лопатками)
<span>6. За что Валька получил кличку живодёр? ( потому что овил собак и сдавал по рублю на живодёрню)</span>
Да. Тяжела судьба Базарова. Внезапная смерть перечеркнула все его жизненные планы и цели. Он умер в самом расцвете лет, в том возрасте, когда перед человеком открыты все дороги,когда перед ним столько возможностей,которыми надо уметь пользоваться.А он бы мог ими воспользоваться в полной мере, так как он был человеком жестким,решительным,целеустремленным, то есть он был подготовлен ко всем жизненным реалиям.И благодаря своему характеру,он бы добился много.
<span> Он мог достичь великолепных успехов в медецине,мог совершить какие-либо открытия, он мог просто напросто спасать жизни людей. Но ни это было его главной целью. Главной целью являлась самореализация ,он стремился доказать,что он,человек из народа,из низшего сословия, хоть что-то значит в обществе.Он хотел,чтобы с его мнением считался каждый, будь это крестьянин или аристократ.И все его занятия медициной, самообразованием были лишь средстом достижения цели, с помощью них он пытался достичь своей главной цели. И это объясняет и то,что он выбрал своим жизненным принципом нигилизм.Нигилизм тоже являлся средством достижения.Базаров очень хитро и грамотно взял нигилизм к себе на вооружение.Прикрываясь им,он проламывал,прокладывал себе дорогу в обществе. </span>
Драгунского Одна капля убивает лошадь о том, как Дениска испугался за своего папу, как ему не нравилась излишне приставучая тётя Тамара и что мальчик придумал, чтобы помочь папе избавиться от дурной привычки.Драгунского Одна капля убивает лошадь о том, как Дениска испугался за своего папу, как ему не нравилась излишне приставучая тётя Тамара и что мальчик придумал, чтобы помочь папе избавиться от дурной привычки.Драгунского Одна капля убивает лошадь о том, как Дениска испугался за своего папу, как ему не нравилась излишне приставучая тётя Тамара и что мальчик придумал, чтобы помочь папе избавиться от дурной привычки.
Сказка питается мифами. Французский теолог Луи-Огюст Сабатье справедливо писал, что «создать миф, осмелиться за реальностью здравого смысла искать более высокую реальность — это самый явный признак величия человеческой души и способности к бесконечному росту и развитию». Анна Бену, автор исследования «Символизм сказок и мифов народов мира», высказалась о сложном сплетении метафор в сказках следующим образом: «Жизнь — это миф, сказка, с ее положительными и отрицательными героями, волшебными тайнами, ведущими к познанию самих себя, взлетами и падениями, борьбой и освобождением своей души из плена иллюзий. Поэтому все, что встречается на пути, — загадка, заданная нам судьбой в виде Медузы Горгоны или дракона, лабиринта или ковра-самолета, от разгадки которой зависит дальнейшая мифологическая канва нашего бытия. В сказках пульсирующим ритмом бьются сценарии нашей жизни, где мудрость — Жар-птица, царь — разум, Кощей — пелена заблуждений, Василиса Прекрасная — душа».