Комедия “Горе от ума” дает общую картину всей русской жизни 10—20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время не только в Москве, но и по всей России, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины.
Фамусовскому обществу, твердо хранившему традиции “века минувшего”, противопоставлен в комедии Александр Андреевич Чацкий. Это передовой человек “века нынешнего”, точнее, того времени, когда, после Отечественной войны 1812 года, обострившей самосознание всех слоев общества России того времени, стали возникать и развиваться тайные революционные кружки, политические общества. Чацкий в литературе 20-х годов XIX века — это типичный образ “нового” человека, положительного героя, декабриста по взглядам, общественному поведению, нравственным убеждениям, по всему складу ума и души.
Столкновение Чацкого — человека с волевым характером, цельного в своих чувствах, борца за идею — с фамусовским обществом было неизбежным. Это столкновение принимает постепенно все более ожесточенный характер, оно осложняется личной драмой Чацкого — крушением его надежд на личное счастье. Его выпады против существующих устоев общества становятся все более резкими.
Если Фамусов — защитник старого века, времени расцвета крепостничества, то Чацкий с негодованием революционера-декабриста говорит о крепостниках и крепостном праве. В монологе “А судьи кто? ” он гневно выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества. Он резко высказывается против милых сердцу Фамусова порядков золотого екатерининского века, века “покорности и страха”, века “лести и спеси”.
Идеал Чацкого не Максим Петрович, надменный вельможа и “охотник поподличать”, а независимая, свободная личность, чуждая рабской приниженности.
<span> Если Фамусов, Молчалин, Скалозуб рассматривают службу как источник личных выгод, службу лицам, а не делу, то Чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что он желал бы служить делу, а не лакействовать перед начальством. “Служить бы рад, прислуживаться тошно”, — говорит он. Он защищает право служить просвещению, науке, литературе, но это трудно в условиях самодержавно-крепостнического строя:</span>
Если разобрать каждое действующее лицо,то можно посмотреть каждый нравственный урок Грибоедова.Сначало разберёмся что такое нравственное лицо?Возьмём например Маяковского и его произведение"Что такое хорошо?Что такое плохо".Тоесть Грибоедов показывает положительные и отрицательные качества каждого героя.Чацкий-полковник.Он был шутником,общительным любит говорить всё прямо и уверенно,и требовал от этого каждого, очень любознательный и всегда пытался везде вставить своё слово-от этого пошол слух что он сумасшедший.Тут Грибоедов доносит до нас,что не нужно быть любознательным.София-дочь Фамусова.Девушка очень ранимая,готова на всё ради любви,но при этом не падает в омут с головой.Любит окружение мужчин.Распутность-эту черту высмеивает Грибоедов в Горе от ума.Фамусов-управляющий в казённом доме.всегда отстаивает свою точку зрения,зол,всех во всём винит кроме себя,эгоистичен.лизонька-служанка.Довольно простая девушка,не как не может найти свою любовь.И главное все герои зависимы от чужого мнения,сплетники(кроме Чацкого)
Ответ:
одном далёком селе в колхозе была лошадь, которую звали Марианна. Таким необычным именем назвала животное приезжая городская девушка.
Кобыла была с норовом: она могла послушно выполнять всю работу, но иногда лошадь словно сходила с ума. Марианна носилась по всей деревне, заходила в понравившиеся ей дворы и ела из чужих кормушек. Никто не мог с ней справится в такие моменты.
Родился у Марианны жеребёнок. Матерью была кобыла тоже непростой. Она могла жалеть своего жеребенка Яшку, а могла прогонять от себя и не кормить.
Обижали в табуне маленького Яшку, потому что мать не защищала его. Пропал однажды жеребёнок в лесу. Все думали, что его медведь задрал.
Затем дети увидели Яшку в лесу вместе с лосихой. Её маленького лосёнка придавило деревом и несчастная мать усыновила потерянного жеребёнка. Люди хотели заманить его в деревню, но Яшка не пошёл за ними. Так жеребёнок остался жить в лесу до самых холодов.
Лосиха тоже бросила Яшку и ушла на зов лося-самца. Не смог сам себе подросший жеребёнок раздобыть корм и снова вернулся к людям.
Бригадир колхоза обучил жеребца, чтобы тот возил всадника. Запрячь в повозку себя Яшка никому не позволил.
Бригадир часто ездил на жеребце осматривать поля. Мужчина был ранен во время войны в обе ноги, поэтому всегда старался ездить верхом.
Весна долго не наступала и деревня была отрезана от внешнего мира льдом, который уже начинал таять. Люди хотели раздобыть алкоголь к майским праздникам, но не могли добраться до магазина.
Бригадир пил каждый день и не мог выдержать без водки так долго. Он сел верхом на Яшку и плетью заставил его скакать по слабому льду. Жеребец провалился и начал тонуть. Бригадир пытался вытянуть Яшку за уздечку, но не смог. Яшка-лось, как прозвали его люди, погиб.
Так, из-за глупости человека пострадало несчастное животное.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Источник: Краткое содержание Яшка лось Астафьева за 2 минуты пересказ сюжета
Словесное художествиное творчиство-это народное творчество, проще говоря, фольклор. К фольклору относятся былины, русские народные сказки. К малым жанрам фольклора относятся пословицы,поговорки, загадки и анекдоты.