<em>Книга написана о Великой Отечественной Войне , там главный герой двенадцатилетний мальчик Иван . Отец и сестра у Вани погибли на войне .У него есть желание отомстить немцам .Дальше идёт речь о том , что мальчика отдали в Суворовское училище и он оттуда сбежал . Особую роль играет Гальцев . После очередной разведки , а именно следя за движением немецкий эшелонов в запретной зоне , он был задержан на допросы немцов , а после молчания в 1943 году был расстрелян .</em>
Рассказ А.П. Чехова «Ванька» известен всем любителям литературной классики практически со школьной скамьи. Этот рассказ написан в 1886 году уже более сотни лет входит во все школьные учебники по литературе.
О чем же повествует данный рассказ? Кажется, будто он о нелегкой судьбе мальчика. Он становится объектом насмешек подмастерьев, его лупят и не кормят хозяева, ему мешает спать «ребятёнок» хозяина и т.п. Но в то же время в рассказе «Ванька» говорится вроде бы и о наивности главного персонажа, который не может правильно написать на конверте адрес, в сознании которого прочно засел «необыкновенно юркий и подвижный старикашка...», являющийся как бы избавителем мальчика от всех неприятностей. В результате чего и Ванька Жуков, и его «мучители» изображаются так, что перед глазами вырисовывается картина той гнетущей обстановки, что была характерна для русской жизни того времени.
При кажущейся простоте и легкости понимания рассказ имеет довольно сложную композицию. Ванька Жуков несколько раз прерывает письмо то репликами повествователя, то своими воспоминаниями, то знаменитым описанием пейзажа.
В этом произведении очень важно обратить внимание на одну деталь предметного мира: окно, в которое смотрит Ванька и в котором отражалось мелькание его свечи. Именно после слов об этом изображении начинает описываться тот деревенский уют, в который так стремится попасть тоскующий Ванька. Стало быть, в этом месте повествования уже можно вести речь о появлении некоего необычного пространства за окном, куда в конечном итоге устремляется мысль героя.
В этом пространстве можно наблюдать целый разноцветный мир. Он более правдоподобен, чем изрядно надоевшая герою сапожная мастерская в Москве. К примеру, в процессе описания этого мира довольно часто используются глаголы в настоящем времени, а при описании московского пространства преобладает прошедшее время.
В отличие от безмолвного московского мира, который окружает Ваньку Жукова и в котором «хозяева и подмастерья ушли к заутрене», в том «заоконном» мире слышно задорный голос дедушки Константина Макарыча («Отдирай, примерзло!»; «Табачку нешто нам понюхать?»; «Держи, держи... держи! Ах, куцый дьявол!»).
Важно то, что окно становится входом в то пространство, откуда к Ваньке приходит так сильно ожидаемый им ответ от родного дедушки. «Теперь, наверно, дед стоит у ворот, щурит глаза на ярко-красные окна деревенской церкви...» Окно Ваньки в московской мастерской, в котором отражается свеча, и окна деревенской церкви, в которых виден свет свечей и лампадок, косвенно сближаются автором. Кажется, будто взгляды Ваньки в темное окно и деда на окна деревенской церкви мистическим образом встречаются в рождественскую ночь. Ближе к заключительной части произведения в том же пространстве за окном появляется рождественская елка, за которой вместе идут Ванька и дед.
Очевидно, ставший крылатым выражением адрес «на деревню дедушке» не поспособствует Ванькиной затее: дедушка Константин Макарыч никогда не получит жалобное письмо сироты-вну
План.
1. Что значит хорошо?
2. Что такое поступок?
3. хороший поступок зависит от людей, потому что ..
Вот самый банальный план сочинения) теперь просто опиши каждый пункт сама, и все)
Письмо пишу я, не дыша.
И вот рука вдруг онемела
И протестует моё тело,
Но всё, же требует душа.
Внутри меня клокочет ярость.
Я ненавижу сам себя,
Я злюсь, уродства не тая.
Взялась откуда эта слабость?
Я говорил: «Не признаю!
Любовь и чувства отрицаю!»
Себя за это презираю.
И я наказан – я люблю.
Смешно и горько вспоминать,
Как дорожил свободой мнимой.
Я вас хотел назвать любимой.
Вы не смогли меня понять.
Я долго не хотел признать,
Какой простудою болею.
Я только об одном жалею,
Что раньше не сумел сбежать.
И всё же я вам благодарен.
Ваш образ мыслей, сердца стук
Мне заменили щит и лук
В борьбе с собой. Вы мне сказали:
«Лишь жизнь за жизнь». Я отдаю
Вам своё сердце без остатка.
И мне так больно и так сладко,
Что крикнуть хочется: «Люблю!»
Но я не мальчик, я не сдамся.
Борец ещё внутри живёт,
Сил набирается и ждёт
Момента, чтобы скинуть рабство.
Мне часто хочется бежать,
Спастись от страшного виденья.
Похож я стал на приведенье,
Но мне приходится дышать.
Я всё ещё и ем, и сплю,
Но обернулась страшной мукой
С тобой холодная разлука.
И я смерился и терплю.
Ах, нет! Не слушайте меня!
Судьбе ещё не покорился
Ваш вечный раб и не смирился.
Меня отняли от огня.
Да, вы – огонь, и жар, и пламя!
И вместе с тем вы холодны,
Так непорочны и чисты,
Но сердце Ваше – твёрдый камень!
Попытка, жалкая мечта
Вернуть спокойствие былое.
Нельзя творенье роковое
Раскрасить в нужные цвета.
Считаться сильным слабаком –
Вот для меня всего страшнее.
Я был романтиков умнее,
А стал последним дураком.
Не собирался Вам писать
Я этих слов, но Вы простите
Мне мою боль. И не судите,
Что я не смог в глаза сказать.
Я не стерплю, коль буду знать,
Что вызываю отвращенье.
Я к Вам не чувствую влеченья,
Но всё ж испытываю страсть.
Надеюсь, Вас не оскорбит
Такое дерзкое посланье?
Моё горячее признанье
Вас неприятно поразит?
Ну что, возможно, так и будет.
Вам не нужна любовь того,
Кто так страдает. Без него
Вы обойдётесь. Вас полюбят
Быть может, тысячи сердце.
А я забыть уж не посмею
Тот образ, что в душе лелею.
Прошу: уйдите наконец
Из моих мыслей и верните,
Отдайте душу мудреца
И покорённого глупца,
От тяжких снов освободите.
Я не забыл и не смогу
О Вас не думать. Это знайте,
Но не печальтесь, не страдайте.
Я вам советом помогу:
Когда вдруг нападёт хандра,
Или спокойствие наскучит.
Или начнёт Вас совесть мучить,
Вы не заснёте до утра;
Иль Вам почудится мой голос,
И захотите вдруг спросить:
«Не смел ли Он сюда прибыть?»,
Но вам ответят: «Это сторож»;
Бегите в лес тогда, иль в поле.
Найдите там покой, приют
И плачьте вдоволь. Вас поймут.
И станет крепче ваша воля.
Желаю счастливо прожить
Без суеты и без желаний,
Без снов, без слёз, и без стенаний.
И ни за что не полюбить,
Что б никогда Вы не стыдились
И не боялись потерять,
Себя могли бы утешать,
Что никому не навредили.
Я подвожу теперь итог:
Письмо несчастного сожгите
И про него забыть спешите.
Прощайте! Да хранит Вас Бог!
Е.В. Базаров
В. Закруткин — повесть «Матерь человеческая». В основе повести «Матерь человеческая» лежит реальный факт. «Ранней осенью 1943 года, — вспоминает автор, — мы покинули забитую войсками дорогу и поехали по степи, все больше удаляясь от магистральной дороги… В полдень мы въехали в черные развалины какого-то сожженного гитлеровцами хутора. На хуторе не было ничего живого… Мы уже приблизились к выезду из руин, как вдруг из какой-то темной норы выскочил голый мальчишка лет четырех, а следом за ним из этой же норы выползла едва прикрытая лохмотьями молодая женщина. Мы подняли плачущую женщину, и она, придя в себя, рассказала нам все, что ей пришлось пережить среди развалин родного хутора. Ей посчастливилось спрятаться в кукурузе. Вернулась она, когда сожженный хутор был пуст. Поселилась в уцелевшем погребе…». Тогда же, в перерыве между боями, Закруткин написал рассказ «О живом и мертвом», который был напечатан в 1944 году. Спустя много лет он решил написать повесть об этой женщине. Так появилась «Матерь человеческая». «Матерь человеческая» — это повесть о тяжких испытаниях, которые приносит человеку война, о горе, слезах, страданиях. Одновременно это произведение о великой русской женщине, ее душевной силе, ее мужестве, терпении и любви. Героиня повести Мария — женщина непростой, драматической судьбы. В гражданскую войну белогвардейцы расстреляли ее отца-коммуниста. Когда девочке было шестнадцать лет, умерла мать. Потом Мария вышла замуж, у нее родился сын, Вася. С приходом фашистов жизнь героини рухнула: на ее глазах они повесили мужа и десятилетнего ребенка, сожгли хутор, жителей стали отправлять в Германию. Марии чудом удалось спастись, спрятавшись в кукурузном поле. Она осталась одна на «чадной, повитой черным дымом, овеянной смертью земеле…». Убитая горем, Мария хочет умереть. Но она ждет ребенка, она «не одна…, в ней теплится иная, пока еще слитая с измученным материнским теплом, но уже своя отдельная, слабая жизнь…» Здесь словно происходит разговор разума и сердца героини: «Не убивайте его, идущего в мир! Он хочет жить!..» Здесь мы слышим и голос автора, он сливается с голосом неродившегося ребенка. И Мария остается в этом мире, ставшем для нее страшным, — среди трупов, пустоты, каркающих воронов. Она идет на кладбище, чтобы навестить своих близких, поделиться с ними своим несчастьем. Мария хочет посоветоваться с матерью, поговорить с дедом Корнеем. И это посещение кладбища дает ей новые силы. Очень важным эпизодом становится в повести встреча героини с раненым немцем, Вернером Брахтом. Она не смогла убить его, испытывая чувство жалости и сострадания. Убить раненого, юного, беззащитного мальчишку — значит стать вровень с фашистами, убившими ее семью. Это шло против природы, против высшей справедливости. Этот немецкий мальчик увидел в ней мать, и героиня стала названой матерью своего врага, вступила на путь утешительницы, заступницы. Образ Марии в этой сцене обретает символическую глубину, глобальность, соотносясь с образом Богородицы. И не случайно к ней возвращаются уцелевшие на хуторе голуби — символ святости в христианской традиции. Мария ухаживает за раненым немцем, а когда он умирает, хоронит его. Важным этапом в жизни героини становится ее встреча с детьми, которых она нашла в копне сена на хуторском поле. Оказывается, дети были эвакуированы из Ленинградского детского дома. С появлением на хуторе детей Мария словно оживает, возвращается к самой себе. Теперь нужно много работать, как-то устроиться для того, чтобы спасти детей, помочь им выжить. Настоящим счастьем становится для нее рождение собственного ребенка. Трогателен и Символичен финальный эпизод повести: командир кавалерийского полка «опустился перед Марией на колени и молча прижался щекой к безвольно опущенной маленькой руке». Героиня Закруткина совершила великий подвиг — подвиг материнства. Истоки ее подвига заключались в ее великой душе, в любви, в милосердии, в вере в людей. Здесь искали: