1.2 68 по моему процентов я так думаю
Рассказ написан в 1956 году во время хрущевской «оттепели» . Шолохов был участником Великой Отечественной войны. Там он услышал историю жизни одного солдата. Она его очень тронула. Шолохов долго вынашивал в себе идею написания этого рассказа. И вот в 1956 году он отважился на запретную после войны тему.
Тема – человек на войне – широко освещена в литературе, но автор нашел свой подход в решении этого вопроса, нашел новое оригинальное художественное решение проблемы. Жанр произведения – рассказ, где ведется эпическое повествование о нескольких эпизодах из жизни героя. Большой материал об этой жизни – от рождения до возмужания, - которого хватило бы на роман, писатель вместил в рамки рассказа. Как он добился этого? В этом и заключается мастерство Шолохова – писателя. Интересна композиция произведения. В начале его дается описание первой послевоенной весны: «Первая послевоенная весна была на Верхнем Дону на редкость дружная и напористая» . Потом автор говорит о встрече с неизвестным человеком, который рассказывает о своей судьбе. Основная часть этого произведения – это рассказ в рассказе. Повествование идет от первого лица.
Андрей Соколов выбирает самые главные эпизоды своей жизни. Он часто прерывает свой рассказ, потому что переживает все прожитое. Это создает эмоциональность, убедительность и достоверность повествованию. В конце описывается расставание со своим новым знакомым, который был «чужим, но ставшим близким человеком» , и автор думает о дальнейшей судьбе героев. Здесь раскрываются чувства и эмоции самого автора. Шолохов – мастер создания образов. Во весь рост зримо предстает человек с тяжелой судьбой. Из его рассказа мы узнаем, что он ровесник века. Андрей был «высоким, сутуловатым мужчиной» . Портретную характеристику Соколова мы видим не сразу.
Шолохов дает её деталями. Сначала он выделяет «большую, черствую руку» , потом «глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской» . Образ Андрея Соколова дополняется речевой характеристикой. В речи героя часто можно услышать профессиональные слова: «баранка» , «дуй на всю железку» , «последний перегон» , «шел на первой скорости» , «браток» . Соколов – воплощение национального русского характера, поэтому его речь образна, близка к народной, разговорной. Андрей использует пословицы: «табак моченый, что конь леченый» .
Он употребляет сравнения и поговорки: «как конь с черепахой» , «почем фунт лиха стоит» . Андрей – простой малограмотный человек, поэтому в его речи много неправильных слов и выражений. Характер Соколова раскрывается постепенно. До войны он был хорошим семьянином. «Работал я эти десять лет и день и ночь. Зарабатывал хорошо, и жили мы не хуже людей. И дети радовали...» . «Перед войной поставили домишко. » Во время войны он ведет себя как настоящий мужчина. Терпеть не мог Андрей «этаких слюнявых» , которые «сопли по бумаге размазывали» . «На то ты и мужчина, на то ты и солдат, чтобы все вытерпеть, все вынести, если к этому нужда позвала. »
<span>Соколов был простым солдатом, выполнял свой долг, был как на работе. Потом попал он в плен и узнал и настоящее солдатское братство, и фашизм. Вот как их вели в плен: «...наши подхватили меня на лету, затолкали в середину и с полчаса вели под руки» . Писатель показывает ужасы фашизма. Немцы загнали пленных в церковь с разбитым куполом на голый пол. Затем Андрей видит пленного доктора, который проявляет настоящий гуманизм по отношению к другим товарищам по несчастью. «Он и в плену, и в потемках свое великое дело делал» . Здесь же Соколову пришлось совершить свое первое убийство. Андрей убил пленного солдата, который хотел выдать немцам своего взводного. «Первый раз в жизни убил, и то своего. » кульминацией рассказа является эпизод с Мюллером. Мюллер – комендант лагеря, «невысокого роста, плотный, белобрыс</span>
1) Тютчев Ф. И. - «Все, что сберечь мне удалось»
Все, что сберечь мне удалось,
Надежды, веры и любви,
В одну молитву все слилось:
Переживи — переживи!
2) Тютчев Ф. И. - «Куда сомнителен мне твой»
Куда сомнителен мне твой,
Святая Русь, прогресс житейский!
Была крестьянской ты избой —
Теперь ты сделалась лакейской.
3) Тютчев Ф. И. - «Нам не дано предугадать»
Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовется, —
И нам сочувствие дается,
Как нам дается благодать.. .
4) Тютчев Ф. И. - «Умом Россию не понять»
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
<span>В Россию можно только верить.</span>
Сколько существует человечество – столько возникают военные конфликты. В основном, это борьба за территорию, богатую плодородной землей и залежами полезных ископаемых. В современном мире, где численность населения перевалила за семь миллиардов, постоянно возникает искушение завладеть большим, жизненным пространством. Чаще всего, враждующие стороны прикрываются религией, якобы очищая мир от иноверцев. К извечному противостоянию евреев и арабов постепенно подтягиваются многие страны мира, поддерживая ту или иную позицию, но, по большому счету, ради собственной выгоды. <span>Оглянитесь вокруг! Разве этот прекрасный, окружающий мир заслужил такого варварского отношения к себе?! Где гремят пушки – там замолкают птицы; погибают растительный и животный миры; некогда прозрачные водоемы становятся мутными и мертвыми, теряя свой уникальный подводный мир; содрогаются высокие горы, извергаясь испепеляющими лавинами; погибают многие мирные жители, совершенно не стремящиеся к насилию; горечь потерь льется скорбными слезами детей, смывая с маленьких лиц остатки счастливого детства.</span> Сильные мира сего! Остановитесь и подумайте, чего стоят ваши победы на, уничтоженной войнами, планете? Что вы оставите вашим потомкам, кроме призрачного богатства и власти, опустошив без остатка недра земли? Где ваши внуки будут черпать вдохновение для создания великих произведений искусства, которые должны оставить их бессмертный след в грядущих веках? На кого им смотреть и у кого учиться милосердию и ощущению прекрасного? Без мирного сосуществования погибнут не только миллионы или, даже, миллиарды людей, но и вся хитроумная цивилизация, которой так кичатся богатые страны перед бедными, оказавшимися на грани выживания, мизерными остатками древних народов. Хотя, возможно, только они смогут выжить в разрушенном мире и своей примитивно глубокой связью с природой спасти планету от глобальной катастрофы. <span>Люди! Включите разум и здравый смысл! Загляните в озорные глаза ребенка, приласкайте бездомную собаку, восхититесь распустившейся веткой сирени, окунитесь в прохладу чистой, морской волны, посидите у костра с друзьями, позвоните своим родным и близким, отпустите свою душу в прекрасный мир вольной птицей, освобождая ее от оков властолюбия и жестокости
</span>
