<span>Після закінчення Шаргородської духовної школи Коцюбинський їде у Кам’янець-Подільський і вступає до семінарії, але через важкі матеріальні умови сім’ї вчитися йому не довелося. Проте коротке перебування в Кам’янці-Подільському не пройшло безслідно. Тут Коцюбинський зійшовся з подільськими народовольцями, учасниками нелегальних зборів у зв’язку з роковинами вбивства царя Олександра II. Присутні на зборах виголошували промови проти царського уряду. За зв’язок з народовольцями Коцюбинського було заарештовано, а після звільнення взято під поліцейський нагляд.</span>
Нет. Троекуров был зазнавшимся и богатым и опуститься до благодарности никак не мог.
1) Дед воспитывался в жесткой семье. У него не было радости в жизни. Он вырос, и так же как и его воспитывали он воспитывает своих детей, внуков. Один раз Алёша попал ему под горячую руку, дед его так сильно побил, что Алеша не вставал с постели. Но потом он пришел с гостинцем в руках и извинился. Автор пишет: "Знаешь как меня Олёша били, что врагу не пожелаешь". Без него семья бы распалась. именно он является прочным " стержнем" в семье.
Жито – злаковое растение, из которого делают хлеб.
Толокно – мука, которую производят из заранее проваренного овса, прошедшего стадии очищения.
Лапта – народная забава, которая предполагает игру в маленький мячик.
Серп – орудие труда, которое используют для того, чтобы срезать злаки с корня.
Жать – срезание зерновых культур под корень, сбор урожая зерна.
Тысяча и одна ночь представляет собой сборник историй и народных сказок народов Западной и Восточной Азии, собранных во время «золотого века» Арабской империи. Сами сказки уходят корнями к древнему и средневековому арабскому, персидскому, индийскому, египетскому и месопотамскому фольклору и литературной традиции. Эти сказки были собраны в один сборник переводчиками и учеными путешествующими по Западной, Центральной, Южной Азии и Северной Африки.писал сам