Маленькая Баба-Яга училась колдовать, но у нее ничего не получалось. За ней следил её ворон - Абрахас. Баба Яга всегда мечтала попасть на Вальпургиеву ночь (Новый год у ведьм), но для этого она была еще мала и ей нужно было лучше колдовать, так как с такими навыками ее туда не пустят. Была у нее злая тетка Румпумпель, которая ненавидила свою племянницу (Бабу Ягу). И Баба-Яга решает пробраться на праздник тайком, но там её поймала её тётка и сдала всем ведьмам. Те хотели её уничтожить, но Главная ведьма согласилась сжалиться над ней. Они договорились, что весь год она будет хорошей ведьмой и в следующем году сдаст колдовской экзамен. Если она справится-то ей разрешат быть на празднике вместе со всеми. Но дело в том, что понятие "хорошей ведьмы" у Бабы Яги (и её ворона) и у злых ведьм абсолютно разное. Для нее быть хорошей ведьмой это значит делать добрые дела и наказывать плохих людей, а для злых ведьм всё в точности наоборот. Таким образом Баба Яга спасает коня от погонщика, который избивал его; маленького Нотана, который лепил снеговика, а хулиганы обижали его и мешали ему. Все это время её тетка следила за ней и записывала, чтобы потом рассказать об этом на совете ведьм. И тетка решила вместе с 2 другими ведьмами переодеться в старушек и попросить помощи у Б-Я. Б-Я соглашается им помочь и спасает их от злого лесничего. После этого наступает экзамен. На экзамене Б-Я показывает свои навыки колдовства и ей собираются разрешить присутствовать на празднике, чего Румпумпель допустить не может и она рассказывает всем ведьмам о том, что Б-Я делала добрые деля (для них это недопустимо) и они решают наказать её и улетают. Но Б-Я оказывается умнее и сильнее, она заколдовала ведьм так, что они больше не могли колдовать, их колдовские книги превратились в книжки со сказками, а метлы перестали летать. Таким образом они становятся добрыми и Б-Я изменила мир в лучшую, добрую сторону.
Это очень кратко, а вообще советую прочитать.
Абай Кунанбаев Ибирай Алтинсарин
Руслан отправляется на поиски похищенной Людмилы вместе с соперниками Ратмиром и Фарлафом. На распутье дорог они расстаются.
На исходе дня витязь замечает пещеру, войдя в которую видит благообразного старца, читающего книгу. Тот приветствует и заявляет, что давно ждал его.
Рассказывает о том, что Людмилу похитил волшебник Черномор, успокаивает юношу тем, что он вернёт красавицу.
Руслан проникнет в жилище Черномора и победит его в схватке, сообщает о том, что будущее в его собственной воле.
Тот рад, но внезапно снова огорчается. Старец правильно понимает причину этого и объясняет ему, что старческая любовь Черномора не страшна Людмиле.
Старец уговаривает Руслана лечь спать, но Руслан томится в тоске и не в состоянии заснуть. Он просит старца рассказать, кто он и как попал в этот край. И старец с печальной улыбкой рассказывает свою дивную историю.
О том, что он природный финн, о любви к Наине.
Роль : завязка.
нету больше глупости чем сама глупость,то есть прежде чем что -то сделать сначала обдумай, а потом делай,таким образом будет меньше ошибок и недопонимания
Сухма́н (Сухма́нтий[1], Суха́н) Одихма́нтьевич (Даманти́евич) — былинный богатырь, герой киевского былинного цикла.
Сухман едет добывать князю Владимиру лебедь белую. Во время поездки он видит, что Непра-река борется с силой татарскою, которая мостит на ней мосты калиновы, чтобы идти к Киеву. Сухман избивает силу татарскую, но во время сражения получает ранения, которые закрывает листочками. Сухман возвращается в Киев без лебеди. Князь Владимир не верит ему и велит за похвальбу заточить в погреб, а Добрыню Никитича посылает узнать, правду ли сказал Сухман, и, когда оказывается, что правду, Владимир хочет наградить Сухмана; но он снимает с ран листочки и истекает кровью. Из его крови потекла река Сухман[2].
Согласно Всеволоду Миллеру, прототипом его является псковский князь Довмонт, правивший с 1266 по 1299 г. Былины подверглись контаминации со сказанием о реке Сухма́не, которая пересыхает (Ср. сухме́нь, сухо́й)[3].