Образ главного героя романтической поэмы трактуется автором необычно. Мцыри лишен внешних признаков исключительности; это слабый юноша. Ореола загадочности и таинственности, титанических индивидуалистических черт, характерных для романтического героя, в нем нет. Сама исповедь героя помогает ему максимально точно передать малейшее душевное движение. Он не только рассказывает о своих действиях и поступках, но и мотивирует их. Мцыри хочет быть понятым, услышанным. Рассказывая о своих побуждениях, намерениях, желаниях, об удачах и поражениях, он одинаково честен и искренен перед собой. Мцыри исповедуется не для того, чтобы облегчить душу или снять грех за свой побег, а для того, чтобы вновь пережить три блаженных дня жизни на свободе: Ты хочешь знать, что делал я На воле? Жил — и жизнь моя Без этих трех блаженных дней Была б печальней и мрачней Бессильной старости твоей. С детских лет, попав в плен. Мцыри не мог примириться с неволей, жизнью среди чужих людей. Он тоскует по родному аулу, по общению с людьми, близкими ему по обычаям, по духу, стремится попасть на родину, где, по его мнению, “люди вольны, как орлы” и где его ждут счастье и воля: Я мало жил, и жил в плену. Таких две жизни за одну, Но только полную тревог, Я променял бы, если б мог. Я знал одной лишь думы власть, Одну — но пламенную страсть.. . Мцыри бежит не из своей среды в чужую в надежде обрести волю и спокойствие, а порывает с чуждым ему миром монастыря — символом несвободной жизни, чтобы достичь края отцов. Родина для Мцыри — это символ абсолютной свободы, он готов все отдать за несколько минут жизни на родине. Возвращение на родину — одна из его целей, наравне с познанием мира. В течение “трех блаженных дней”, проведенных Мцыри на воле, раскрылось все богатство его натуры: свободолюбие, жажда жизни и борьбы, упорство в достижении поставленной цели, несгибаемая сила воли, мужество, презрение к опасности, любовь к природе, понимание ее красоты и мощи: ...О, я как брат Обняться с бурей был бы рад! Глазами тучи я следил, Рукою молнии ловил.. . Мцыри в схватке с барсом выходит победителем, но ему уже не суждено попасть на родину. Он умирает в чужой стране, у чужих людей. Мцыри потерпел поражение в споре с судьбой, но три дня, прожитые им на свободе, олицетворяют собой его жизнь, если бы она протекала на родине. Герой поэмы Лермонтова находит в себе силы признать свое поражение и умереть, никого не проклиная и сознавая, что причина неудачи заключена в нем самом. Мцыри умирает, примиряясь с окружающими его людьми, но свобода осталась для него превыше всего. Он просит перед смертью перенести его в сад: Сияньем голубого дня Упьюся я в последний раз. Оттуда виден и Кавказ! Быть может, он с своих высот Привет прощальный мне пришлет, <span> Пришлет с прохладным ветерком...</span>
Потому что они прошли на воле, среди дикой природы. Эти три дня не сравнимы с годами заточения в монастыре, куда его привез рус. генерал. Мцыри-горец, вся суть его гордой натуры рвется на волю. Такие люди не умеют жить в замкнутом пространстве. Борьба с барсом, гроза - полное слияние с природой, встреча с молодой грузинкой, первое ощущение такого чувства, как любовь, ему дороже, чем жизнь в монастыре. Поэтому и просит он перед смертью похоронить его лицом к родному аулу.
Здравствуйте дорогой Сергей Владимирович! Как ваши дела? Как ваше здоровье? Я хочу вам пожелать самого главного здоровья а остальное со временем придёт само!
Серебряное копытце - сказка про то, как старик Кокованя взял к себе девочку-сиротку, и вместе в лесу они увидели необыкновенного козлика.
Старик был мастер сказки сказывать, а Дарёнка любила те сказки слушать:
- Тот козёл особенный. У него на правой передней ноге серебряное копытце. В каком месте топнет этим копытцем – там и появится дорогой камень. Раз топнет – один камень, два топнет – два камня, а где ножкой бить станет – там груда дорогих камней.
Служба это главная цель в его жизни. Он с Софьей общается не потому что любит ее ( на самом деле он любит Лизу), а потому что она дочь его начальника, Фамусова. Фамилия у него Молчалин - это говори о том, что он молчит там где надо и там где не надо, и за это его любит фамусовское общество
Для Пушкина Татьяна - идеал русской женщины. Он жалеет ее, она является его любимицей в произведении. Татьяна - мудрая, нежная, женственная, добрая героиня, которая стала настоящим образцом романтической героини
