Все помнят "Песнь о вещем Олеге" Александра Сергеевича Пушкина. "Твой щит на вратах Цареграда..." - говорит волхв князю Олегу. Как же щит оказался на городских воротах Цареграда, то есть Константинополя, столицы Византии?
Свой щит князь Олег прибил к городским воротам в честь победы в русско-византийской военной кампании. Случилось это в 907 году от Рождества Христова, то есть по привычному нам летосчислению, или в 6415 году от Сотворения Мира, как часто считали время в старину. Поход князя Олега на Константинополь был описан в известной летописи "Повесть временных лет".
Стычки и войны между Русью и Византией тогда не были редкостью. В то время вообще воевали часто, и пойти "за добычей" к ближним или дальним соседям было в порядке вещей в любом государстве. Другое дело, что Византия тогда была очень сильной державой, в том числе и в военном отношении. Однако русским воинам удалось победить в той кампании и взять огромную добычу, а также заключить исключительно выгодный мирный договор.
В результате победы Русь получила, во-первых, богатый выкуп от византийцев. Например, воинам плывшим на кораблях (которых было 2000, по 40 воинов в каждом) выплатили по двенадцать серебряных гривен на уключину (то есть на человека). Кроме того, по итогам этой войны был заключен выгодный для Руси договор. Русские купцы могли по условиям договора торговать в Константинополе, не уплачивая пошлин, жить в предместье и даже ремонтировать свои суда за счет византийцев.
Кроме того, после этой войны на Русь стала активнее проникать греческая культура. Впоследствии это привело к распространению христианства, стимулировало развитие культуры и искусства.
— Скажи-ка, дядя, ведь не даром
Москва, спаленная пожаром,
Французу отдана?
Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, еще какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!
— Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри — не вы!
Плохая им досталась доля:
Немногие вернулись с поля…
Не будь на то господня воля,
Не отдали б Москвы!
Мы долго молча отступали,
Досадно было, боя ждали,
Ворчали старики:
«Что ж мы? на зимние квартиры?
Не смеют, что ли, командиры
Чужие изорвать мундиры
О русские штыки?»
И вот нашли большое поле:
Есть разгуляться где на воле!
Построили редут.
У наших ушки на макушке!
Чуть утро осветило пушки
И леса синие верхушки —
Французы тут как тут.
Забил заряд я в пушку туго
И думал: угощу я друга!
Постой-ка, брат мусью!
Что тут хитрить, пожалуй к бою;
Уж мы пойдем ломить стеною,
Уж постоим мы головою
За родину свою!
Два дня мы были в перестрелке.
Что толку в этакой безделке?
Мы ждали третий день.
Повсюду стали слышны речи:
«Пора добраться до картечи!»
И вот на поле грозной сечи
Ночная пала тень.
Прилег вздремнуть я у лафета,
И слышно было до рассвета,
Как ликовал француз.
Но тих был наш бивак открытый:
Кто кивер чистил весь избитый,
Кто штык точил, ворча сердито,
Кусая длинный ус.
И только небо засветилось,
Все шумно вдруг зашевелилось,
Сверкнул за строем строй.
Полковник наш рожден был хватом:
Слуга царю, отец солдатам…
Да, жаль его: сражен булатом,
Он спит в земле сырой.
И молвил он, сверкнув очами:
«Ребята! не Москва ль за нами?
Умремте же под Москвой,
Как наши братья умирали!»
И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой.
Ну ж был денек! Сквозь дым летучий
Французы двинулись, как тучи,
И всё на наш редут.
Уланы с пестрыми значками,
Драгуны с конскими хвостами,
Все промелькнули перед нами,
Все побывали тут.
Вам не видать таких сражений!..
Носились знамена, как тени,
В дыму огонь блестел,
Звучал булат, картечь визжала,
Рука бойцов колоть устала,
И ядрам пролетать мешала
Гора кровавых тел.
Изведал враг в тот день немало,
Что значит русский бой удалый,
Наш рукопашный бой!..
Земля тряслась — как наши груди,
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой…
Вот смерклось. Были все готовы
Заутра бой затеять новый
И до конца стоять…
Вот затрещали барабаны —
И отступили бусурманы.
Тогда считать мы стали раны,
Товарищей считать.
Да, были люди в наше время,
Могучее, лихое племя:
Богатыри — не вы.
Плохая им досталась доля:
Немногие вернулись с поля.
Когда б на то не божья воля,
Не отдали б Москвы!
Эпитет – художественно-образное определение, подчеркивающее наиболее существенный в данном контексте признак предмета или явления; применяется для того, чтобы вызвать у читателя зримый образ человека, вещи, природы и т.
<span>Михаил Юрьевич Лермонтов в романе «Герой нашего времени»показал жизнь российского общества в тридцатые годы девятнадцатого столетия. Время, после подавления восстания декабристов, было очень нелегким. Напуганная выступлением против существующей власти царская верхушка, всячески подавляла даже незначительные проявления свободомыслия. Все передовые люди, которые хоть в чем-либо были не согласны с официальной политикой государства, подвергались преследованием со стороны царского режима. М.Ю. Лермонтов охарактеризовал свое произведение «Герой нашего времени» так: «...это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии».</span><span>Образ главного героя романа - это типичный модой человек, живущий в эпоху царской реакции. Судьба главного героя - Печорина, трагична. Он вынужден покинуть Петербург, разжалован, вынужден уехать на Кавказ, путешествует в Персию, а вернувшись домой умирает. Во время своих странствований Печоринвстретил много людей и при этом сумел лишь разрушить их судьбы. Мери, Вера, Бэла, Грушницкий, Максим Максимыч и многие другие так или иначе пострадали из-за Печорина. Печорин был умным, образованным, смелым человеком с широким кругозором. Он постоянно жаждал действия и поэтому постоянно находится в поиске.</span><span>При чем покидаю одно место ради другого, Печорин не задумывается, что своим отъездом, он причиняет боль окружающим, потому что они вынуждены расставаться с ним. Печорин оправдывает свои действия: «...тот, в чьей голове родилось больше идей, тот больше действует; от этого гений, прикованный к чиновничьему столу, должен умереть или сойти с ума...». Да, главный геройдействует. Но все его поступки мелочны, многие из них необдуманны. Он нарушает жизнь «мирных контрабандистов» и они вынуждены покинуть свой дом, добивается чувства любви от Мери и расстается с ней, поскольку она ему просто не нужна, похищает Бэлу, от егго руки на дуэли погибает Грушницкий. Получается так, что Печорин действует только исходя из своих эгоистичных побуждений, а судьба других людей ему просто безразлична.</span><span>В разговоре с Мери, Печорин так оправдывает все свои действия: «...такова была моя участь с самого детства! Все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали - и они родились... я стал скрытен... я стал злопамятен... я сделался завистлив... я выучился ненавидеть... я начал обманывать... я сделался нравственным калекой...». Но, не только сам Печорин виноват в том, что он стал таким черствым и бесчувственным. Огромное влияние на формирование в нем отрицательных качеств оказало общество того времени, которому просто не нужны такие люди, как Печорин. Он не смог найти своего места в этом обществе и попал в когорту «ненужных людей» и потому «хоронил лучшие свои чувства в глубине сердца, там они и умерли». В своем дневнике Печорин пишет: «...Первое мое удовольствие подчинять моей воле все, что меня окружает; возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха - не есть ли первый признак и величайшее торжество власти». Печорин любил добиваться цели. А потом ему становилось просто не интересно.</span><span>Так получилось и с Верой, которая до встречи с Печориным была замужем. Ее замужество не остановило главного героя романа, поскольку он привык добиваться своего. Но, Вера все-таки разбудила в Печорине чувства, близкие к любви, потому что она любила его таким, каким он был, со всеми его недостатками и противоречиями. Вера говорила Печорину: «Я бы тебя должна ненавидеть... Ты ничего не дал мне, кроме страданий». Получив от Веры последнее письмо, Печорин «как безумный, выскочил на крыльцо, прыгнул на своего коня и пустился во весь дух догонять ее». А не догнав, лежа на мокрой траве, Печорин плакал: «Зачем я жил, для какой цели я родился?</span><span>А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому, что я чувствую в душе моей силы необъятные. Но я не угадал своего назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагородных». Таковым является герой времени, изображенным Михаилом Юрьевичем Лермонтовым в романе «Горой нашего времени». Времени, в котором не смогли найти своего места множество умнейших и талантливейших молодых людей. </span>
