Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, гениальный художник и мыслитель, блестящий публицист и литературный критик, талантливый журнальный редактор и организатор молодых творческих сил, был одним из самых ярких деятелей русского освободительного движения.
Дар великого сатирика — явление редчайшее. Наперечет имена художников, силою гения своего утвердивших непреходящую социальную и нравственную роль смеха в духовной жизни человечества: у древних народов Греции и Рима — это Аристофан, Эзоп и Ювенал, в более близкие к нам эпохи — Рабле и Вольтер во Франции, Свифт в Англии, Марк Твен в Америке, Гоголь и Салтыков-Щедрин в России.. .
Это был мудрый и проникновенный художник-сатирик, которому оказались доступными «тончайшие нити и пружины личных и общественных отношений» . Он умел заглянуть в тайники души не только одного человека, но постичь нечто сокровенное в психологии целых классов, групп, сословий и всенародно обнажить социальные их «готовности» . «Диагност наших общественных зол и недугов» , «пророк» — так отзывались о сатирике его современники.
В сатирическом таланте, сила которого в беспощадном отрицании, в обостренном чувстве к злу и несправедливости, заключен и некий потенциально опасный элемент известной односторонности восприятия. Под тягостным давлением пороков, зла жизни идейно незакаленный художник легко может соскользнуть в цинизм, равнодушие и даже мизантропию. У Салтыкова-Щедрина, стоявшего на уровне демократических и социалистических идей века, никогда, даже в самые «худые» и ужасные времена реакционных бешенств, разгула цензуры, не утрачивалась вера в торжество правды и разума, вера в неистощимость исторического творчества человечества. Порой смех проникался горечью трагического мироощущения, становился резко бичующим, язвительным, саркастическим, но не угасала в сатирике большая любовь к людям. Сердечно привязанный к своей родине, он верил в ее лучшее будущее.
<span>Идеологические противники сотни раз провозглашали, как об этом с иронией писал Салтыков-Щедрин: «Загляните в скрижали истории, и вы убедитесь, что тот только народ благоденствует и процветает, который не уносится далеко, не порывается, не дерзает до вопроса» . Сатирик с </span>
Разобрать слова на звуки: тигр,дверь,кровать,слон,рысь,лошадь,лук,люк,руль,мел,кошка,медведь,петух,томат,мышь,сирень,сорока,воро
а96
[т'игр], [крават'],[cлон], [рыс'],[<span>лошад'],[лук],[л'й'ук],[рул'],[м'ел],[кошка],[м'идв'ед'],[п'итух],[тaмат],[мыш'],[с'ирэн'],[сарока],[вaрона],[краск'и],[к'ист'и],[ласт'ик],[л'инэйкаъ.[Гус'и] [мыл'и] [лапк'и]</span>
Весёлый но медледнн<span>ый </span>мелодичный хорошо звучит
1."Одиссея" начинается через 10 лет после падения Трои.
2. Нимфа Калипсо удерживает Одисссея на острове Огигии.
3. На родине Одиссея - острове Итака- его жена Пенелопа страдает от напора женихов.
4. Сын Одиссея - Телемах с помощью Афины едет к Менелаю с Еленой и узнает о судьбе отца.
5. Боги посылают к Калипсо Гермеса с приказом отпустить Одиссея.
6. Спасшись от бури, Одиссей оказывается у царя Алкиноя и его дочери Навсикаи.
7. Одиссей рассказывает о себе и своих приключениях : оп был в стране лотофагов, где всякий, кто съел лотос, забывает о родине; он сражался с Циклопом; людоеды-лестригоны уничтожили все его корабли, кроме одного, который пристал к острову волшебницы Кирки, обратившей спутников Одиссея в свиней; он проплывал мимо острова Сирен, которые завлекают мореплавателей волшебным пением и губят их; он проплывал между утесами, на которых обитают чудовища Сцилла и Хариба.
8. Алкиной отправляет Одиссея на родину.
9. Одиссей в образе стрика встречается со своим сыном Телемахом.
10. Пенелопа обещает стать женой того, кто, согнув лук Одиссея, пропустит стрелу через 12 колец.
11. Нищий старик один выполняет это задание, Пенелопа узнает его, Одиссей убивает женихов.
<span>12."Одиссея" заканчивается тем, что души женихов пребывают в преисподнюю, Одиссей заключает мир между собой и родственниками убитых.
</span>
