А. К. Толстой
<span>БЛАГОВЕСТ </span>
<span>1840-е </span>
<span>Среди дубравы </span>
<span>Блестит крестами </span>
<span>Храм пятиглавый </span>
<span>С колоколами. </span>
<span>Их звон призывный </span>
<span>Через могилы </span>
<span>Гудит так дивно </span>
<span>И так уныло! </span>
<span>К себе он тянет </span>
<span>Неодолимо, </span>
<span>Зовет и манит </span>
<span>Он в край родимый, </span>
<span>В край благодатный, </span>
<span>Забытый мною, - </span>
<span>И, непонятной </span>
<span>Томим тоскою, </span>
<span>Молюсь, и каюсь я, </span>
<span>И плачу снова, </span>
<span>И отрекаюсь я </span>
<span>От дела злого; </span>
<span>Далеко странствуя </span>
<span>Мечтой чудесною, </span>
<span>Через пространства я </span>
<span>Лечу небесные, </span>
<span>И сердце радостно </span>
<span>Дрожит и тает, </span>
<span>Пока звон благостный </span>
<span>Не замирает.. . </span>
<span>А. К. Толстой более известен читателям как тонкий лирик (недаром на музыку положены многие его стихи), исторический романист, драматург и несравненный мастер иронии, наконец, Козьма Прутков едва ли не превзошел славою одного из своих создателей. Но гораздо менее знаем мы его как поэта духовной направленности. Между тем, в самом обращении к истории, например, нельзя не увидеть стремления дать нравственно-религиозное осмысление не только событий давнего прошлого, но и жизни вообще. И если в лирике поэта произведений чисто духовного содержания не столь много, то это вовсе не говорит о религиозной индифферентности его, но, быть может, лишь о целомудренном нежелании обнаруживать слишком сокровенные переживания. </span>
<span>Однако религиозное чувство, если оно есть, не может не обнаружить себя. </span>
<span>А. К. Толстому приходилось быть вдали от родных мест. Чувства, которые он испытывал, легли в основу стихотворения "Благовест". </span>
<span>Благовест – от слов благая (добрая) весть – колокольный звон перед церковной службой. Своим ритмом стихотворение напоминает и колокольный звон, и молитву. Нетрудно увидеть: тоска по утраченному времени и оставленной родине преображается под его пером в молитвенное переживание и тягу к небесной радости. </span>
<span>Последняя строфа стихотворения "Благовест" сходна со стихотворением М. Ю. Лермонтова "Молитва".При звоне колоколов, как и при чтении молитвы, возникает чувство очищения, причастности к высокому и святому. В душе воцаряется покой, тихая радость.</span>
Оба живут на планете Земля.
«Тара́с Бу́льба» — повесть Николая Васильевича Гоголя, входит в цикл «Миргород». При подготовке черновой рукописи к печати Гоголем были внесены многочисленные исправления. Большая небрежность черновой рукописи «Тараса Бульбы», пропуски отдельных слов, неразборчивый почерк, незаконченный вид отдельных фраз — всё это привело к тому, что в составе «Миргорода», опубликованной в 1835 году, вкралось множество погрешностей. К 1842 году у Гоголя появилась новая переработка «Тараса Бульбы», где появились новые эпизоды, а объём повести увеличился вдвое. Уехав в 1842 году за границу, Гоголь поручил все заботы о печатавшемся собрании всех своих сочинений Николаю Яковлевичу Прокоповичу, подчеркнув, что в его повести «Тарас и Бульба» много погрешностей. В 1842 году вышла её вторая, и переработанная редакция с изменениями Гоголя и Прокоповича, где Прокопович внимательно относится ко всем просьбам Гоголя и большая часть правок приходится на долю слов и словосочетаний, которые не соответствовали нормам русского литературного языка. Например, заменено местоимение «сей» на «этот».
