Открывая книгу Виктора Астафьева «Конь с розовой гривой», мы узнаем, что автор рассказывает о своей жизни в детстве.
Астафьев рассказывает нам о случае с пряником, и обмане, на который ему пришлось пойти ради угощения. Бабушка послала автора собирать ягоды с детьми, но, когда он собирал их старший заметил, что ягоды собираются в рот. Астафьев не смог собрать полный стакан, тогда он и решился на обман ради сладости. Автора мучила совесть за проступок, и он решает сознаться, но уже поздно бабушка уехала в город. Читая рассказ встречаешься с ложью, но в итоге доброта и раскаяние побеждают. Бабушка взревела пряник и дала его ребенку, только потому что он сознался.
Мне понравился этот рассказ своей простотой. Он учит нас не боятся ответственности и осознавать свои поступки.
Произведение было написано в 1907 году. Там всего 16 страниц)
В романтической поэзии очень актуальна проблема, включающая вопросы о человеке и природе, месте человека в мире, о соотношении природного и культурного начал в жизни человека. Для лирики Лермонтова характерен жанр пейзажной миниатюры, а пейзаж часто переходит в философские размышления о жизни, в медитацию. Образы природы часто аллегоричны и символичны, в них раскрывается мир лирического героя. Наконец, тема природы часто ассоциируется с темой родины. Это также очень характерно для лирики Лермонтова.
Ветка – поэтический символ. Известно, что восточные мотивы в русской поэзии связаны с провозглашением стойкости и личного мужества. За «судьбами» ветки пальмы, людей встает судьба поэта, и обращение к ветке обретает характер обращения к себе. Вопросы скрывают и одновременно приоткрывают путь душевному беспокойству поэта, причем сквозь интимность и уединенность общения проступает христианская заинтересованность («Скажи…», «Поведай…»). Поэт, в отличие от благостного мира образной, пребывает в ином – тревожном – бытии, он не знает «мира и отрады» и по контрасту с веткой («заботой тайною хранима») – беззащитен.
Вопросы, адресуемые ветке, проясняют причины самоуглубленности и заостряют внимание на тягостном душевном состоянии поэта, угадывающего в «историях» ветки, пальмы и людей превратности своей предстоящей судьбы. На почве христианской мифологии возникает поэтическая образность «Ветки Палестины».
Синьор Помидор помчался на башню замка, чтобы сорвать знамя Свободы и наказать юного графа Вишенку, который на этот раз "перешёл все границы". Но Помидор застрял в узкой двери.
Как-то так（＾＿−）. Надеюсь правильно.
