1. Осенний лес и весёлое эхо
2. Встреча Грига и девочки с костчками
3. Обещание подарков
4. Поющий рояль Грига
5. Рождение волшебной мелодии
6.Окончание школы и тётушка Маглы
7.Походы Дагни в театр и ночные слезы.
8. Музыка-зеркало гения
9. Первый концерт и белые ночи
10. Пьеса для дочери лесника
11. Подарок волшебника Грига
12. Двери прекрасного открыты
13. Чудо в маленькой жизни
14. Красота мира, жизнь не проходит даром
О заботе о других
о настоящей дружбе
и о искренней любви
<span>Актуален ли образ Тараса Бульбы в наши дни? Именно так, попробуем доказать.
1.Времена не выбирают, это верно. Однако, нам досталось время, в котором правят не герои, а ловкие пройдохи, сумевшие приобрести капитал любой ценой, воспитывающие смену потребленцев. Для Тараса ценностные ориентиры не имеют ничего общего с культом денег, наживы, меркантильности. Славно бы он потряс со своими другами толстосумов-кровопийцев.
2. Тарас гордился своими сыновьями и с болью вырвал из своего сердца имя сына-предателя. В наше время тоже не помешало бы иметь таких отцов, которые собственным примером показали бы своим детям, как надо любить и защищать родину, товарищество, честное имя. Вместо этого многие родители сегодня так нежат и оберегают сынов своих, что невольно воспитывают слабых физически и нравственно уродливых дитятей.
3. Православная вера для Тараса не была той ширмой, которой она для многих "партийцев" стала сегодня, когда одной рукой крестят, а другой грешат. Актуально и то, что Тарас не изменял ни взглядов своих, ни веры, ни образа жизни. Такое постоянство неприемлемо для современных лидеров, шагающих сегодня под одними знамёнами, а завтра предающих своих же товарищей по партии, по бизнесу, по жизни.
4. Тарас ненавидел жидов (тогда это слово не было ругательством) и в этом он прав, я думаю, что антисемитизм у русских в генах и впитан с молоком матери.
5. Самое главное даже не то, что Тарас был храбрый, сильный, верный казак. Главное, что он настоящий ЛИДЕР, вот именно лидеров России сейчас и не хватает, харизматических личностей, а не проплаченных болтунов.</span><span>
</span>
Создатель указывает<span> необозримые просторы </span>Рф<span>, </span>ее<span> географию, </span>знаменитые<span> места: «</span>почти горячее<span> море Крыма», «побережье Кавказа», «</span>рыбацкий городок<span> на волге», «</span>сердечко<span> Урала», </span>новейшие городка<span> Сибири, </span>Далекого<span> Востока. </span>Головка державы<span> порождает </span>чувство<span> масштабности, </span>преимущества<span>, </span>гордыни<span>. </span>Однако данная влюбленность<span> к </span>великий<span> стране </span>тесновато<span> переплетается с любовью к «</span>маленькой отчизне<span>». Она </span>изображается<span>, на </span>1-ый взор<span>, ничем </span>никак не приметной<span>. </span>Однако ее застенчивое<span>, </span>обычное отображение<span> проникнуто </span>чистосердечней<span> любовью лирического </span>богатыря<span>. У </span>основной массы<span> людей </span>эмоция отчизны<span> в </span>широком значении<span> - </span>близкий державы<span>, </span>родины<span> - дополняется </span>еще ощущением отчизны маленькой<span>, </span>начальной<span>, </span>отчизны<span> в </span>значении родимых<span> мест, отчих краев, </span>региона<span>, </span>городка либо<span> деревушки. </span>Данная небольшая отчизна<span> со </span>собственным особенным видом<span>, со </span>собственной<span> - </span>пускай лично застенчивой<span> и непритязательной - </span>красой стает<span> человеку в </span>малолетстве<span>, в пору памятных на всю жизнь </span>воспоминаний<span> ребяческой души, и с нею, </span>данной<span> отдельной и </span>собственной отчизной<span>, он </span>прибывает<span> с годами к той </span>великий отчизне<span>, </span>будто<span> обнимает все </span>небольшие<span> и - в </span>большом<span> целом </span>собственном<span> - для всех </span>1<span>.</span>
В январе 1925 года для журнала «Недра» М. Булгаков начал работу над сатирической повестью. Первоначально она называлась «Собачье счастье. Чудовищная история» , но вскоре писатель изменил название на «Собачье сердце» . Законченная в марте того же года повесть пришла к читателю только в 1987 году.
в 1925г. Повесть “Собачье сердце” была запрещена
В повести М. А. Булгакова "Собачье сердце" переплетаются фантастическое, мистическое и реальное, комическое и трагическое, легкая ирония и язвительный сарказм. Подобное сочетание отменяет возможность однозначной трактовки действующих лиц и их поступков и создает своеобразный, мгновенно узнаваемый, искрящийся всеми оттенками смеха художественный мир повести. В этом мире совершаются драма пса Шарика и драма человека - профессора Преображенского.
В основе повести лежит эксперимент. Автор считает, что строительство социализма – это тоже эксперимент. Новое общество создаётся путём насилия, к чему автор относится отрицательно. Для него это нарушение естественного хода событий, которое окажется плачевным для всех.
2. профессору Преображенскому. Европейски знаменитый ученый занимается поисками средств для омоложения организма человека и уже достиг значительных результатов. Профессор - представитель старой интеллигенции и исповедует старые принципы жизнеустройства. Каждый, по мнению Филиппа Филипповича, в этом мире должен заниматься своим делом: в театре - петь, в больнице - оперировать, и тогда не будет никакой разрухи. Он справедливо считает, что достигнуть материального благополучия, жизненных благ, положения в обществе и уважения можно только трудом, знаниями и умениями. Не происхождение делает человека человеком, а польза, которую он приносит обществу.
3. Профессор не скрывает неприязни к революции и новым порядкам, перевернувшим страну вверх дном и приведшим ее на грань катастрофы. Он не может принять новых правил, лишающих истинных тружеников нормальных условий труда и быта. Но европейское светило все-таки идет на компромисс с новой властью: он возвращает ее представителям молодость, а она обеспечивает ему сносные условия существования и относительную независимость. Встать в открытую оппозицию к новой власти - значит не только лишиться квартиры, возможности работать, но и жизни. Профессор сделал свой выбор, и чем-то этот выбор напоминает выбор Шарика…
В сцене операции профессор Преображенский выступил в роли революционера.
4. Встреча с профессором Преображенским спасает еще безымянного пса от смерти, и хоть пес осознает "свою рабскую душу" и "подлую долю", но за кусок краковской колбасы отдает свою любовь и преданность "умственного труда господину". Лакейская угодливость, проснувшаяся в Шарике вместе с принятием имени, проявляется не только в готовности "лизать сапоги" господина, но и в желании отомстить за былые унижения одному из тех, кого он раньше боялся, как огня, - "тяпнуть [швейцара. - Т. Р. ] за пролетарскую мозолистую ногу".
Чудесная встреча изменила "социальное положение" Шарика в обществе, превратила бездомного, безродного пса в "господина Шарика" и обнаружила не только достоинства, но и опасные качества этого необычного персонажа.
<span>Почему Шариков становится грубым, агрессивным? Ведь в начале повести Шарик отрицательно относился к злу, вызывал сожаление? Влияние наследственности, влияние окружающей действительности, Швондера, имеющего свою программу: Кто был ничем, тот станет всем.
</span>