Безделье иначе лень. Лень матушка и многие ей страдают. И правильно ее называют матушкой пороков. Это большой порок, с которым надо бороться!
Лень утром вставать, лень умываться, лень разравить за собой кровать. Ну естественно голод не тетка, если есть что-то сваренное кем-то то поешь,а если нет то ест, что найдет, иначе кусочничает. Раз лень то с вечера не приготовил обувь не по мыл и не почистил, вещи валяются по всему дому грузные, одевает ,что попало под руки. И как он выглядит или она не опрятно еще то них дурно пахнет, т.к лень мыться.
Это не человек, а голой комок грязи.
Уроки естественно не выучины, а если и делал то как попало по быстрей. Какие у него знания, да нулевые! Так, разве можно так жить? НЕТ, и еще раз нет, так из -за своей лени, можно превратиться в свинью!
Ужасно, но так жить нельзя, ни мальчикам, ни девочкам, это так надо не любить себя, что лень все разумное сьедает. Это самый не хороший порок и всеми силами и разумом с ним надо бороться, бороться еще раз бороться! !!!
Проблемы в том что он пишет об отношении людей к правде и ко лжи, о любви и чувства долга, о доме-крепости.
Проблема предательствам ещё там присутствует.
Ассоль и Лонгрен - люди с чистой душой и открытым сердцем. Они верят в чудеса, в то, что все люди добрые и хорошие, что в трудной ситуации нужно помогать и не требовать ничего взамен.
Менерс не помог мере, она попала под дождь, простудилась и умерла.
Что общего у наших героев?
1) Служили на Кавказе.
2) Жилин и Костылин - дворяне.
3) Оба офицера русской армии, оба отправляются в отпуски
попадают в плен.
Костылин: «... мужчина грузный, толстый, весь красный, а пот с него так и льётся» .
Жилин: «Невелик ростом, а удал был» .
Сравниваем портреты героев: «Какое отношение должно возникнуть у читателя к Жилину и Костылину» .
К Костылину появилось презрение, неприязнь, от описания его внешности. Такой жалкий, ничтожный человек может быть слабым, готовым на подлый поступок.
Жилин внешне обычный человек, но чувствуется в нём сила и мужество.
Жилин разговаривает с лошадью, называет её «матушкой» , «сердечной» . Он любит лошадь, жалеет, видя её страдания. Жилин не стремится представить себя героем, он не любит красивых слов, он наблюдателен, умен, точно и лаконично передаёт свои мысли и чувства. Костылин не способен любить и понимать кого-либо, кроме себя самого. Поэтому у него нет внутреннего монолога, автор с иронией говорит о нём «закатился, что есть духу, ожаривает лошадь» .
Сравниваем поступки героев, Жилин не хочет тревожить старую мать и требовать от неё непосильного, он надеется на свои силы, активно ищет выхода. «Не боялся да не буду бояться вас, собак! »
Костылин - эгоист, он уверен, что родственники обязаны его выкупить, а сам для этого не хочет ничего предпринимать, не борется, пассивно подчиняется обстоятельствам.
Жилин Костылин
главная цель Жилина - освобождение, поэтому он делает подкоп, внимательно следит за тем, что происходит в татарском ауле, ждёт подходящего момента. Поднимается на гору, чтобы определить дорогу, даже подкармливает заранее хозяйскую собаку. Старается всё предусмотреть. Жилин вызывает симпатию не только у хозяина, где живёт, но и у простых татар своей храбростью, мастерством. Завязывается крепкая дружба с Диной.
Костылин заботится только о себе, о своём благополучии, не знает что такое долг, верность в дружбе. Он безволен, безответственен, способен на подлость. Он не совершает поступка, не бежит из плена. Костылин не герой, он не способен на большой поступок.
Жилин - смелый, решительный, мужественный человек. Это герой.
Костылин - слабый, нерешительный. Слабый телом и духом человек.