Интерьерная живопись это достаточно интересное и современное направление художественного творчества. Данное ответвление интересовало не только учеников Венецианова, но и других художественных гениев. Однако настоящей вершиной интерьерного жанра живописи признана картина российского художника Ф. Толстого – «Семейный портрет».
Федор Петрович – это прославленный русский творец, настоящий мастер своего дела. Среди его многочисленных работ есть и талантливые скульптуры, красивейшие медали, художественные произведения, картины и портреты. В своей известной работе «Семейный портрет» автор смог применить все навыки художника-ювелира. Несмотря на то, что работа достаточно большая, Толстой сумел уделить внимание каждой детали.
Причем все они проделаны до тончайших мелочей, будто бы художник не рисовал картину мазками кисти, а работал над ней словно над ювелирной медалью. Все эти нюансы, тонкая игра цветовой акварели, продуманная миниатюра сделали его работу одной из лучших в своем роде.
Композиция картины достаточно простая и при этом очень строгая, все мелочи и детали интерьера заранее продуманы творцом. Мебель, картина, собака на полу, цветовые сочетания стен и пола. Созерцатель работы будто бы движется вглубь картины по комнатам.
В равновесие этого движение художник рисует картину с глубоким ночным пейзажам, в то время как в гостиной растекается дневной солнечный свет. Древние античные скульптуры, размешенные вдоль стены комнаты, словно замерли во времени. Они перекликаются с расслабленными позами обитателей дома, собравшихся за столом для обеденной трапезы. Кстати в качестве персонажей Толстой изобразил своих собственных членов семи. Все детали в этой картине выполнены в классическом стиле: ваза, люстра, одежда персонажей.
<span>http://opisanie-kartin.com/opisanie-kartiny-fedora-tolstogo-semejnyj-portret/</span>
Главная героиня рассказа «Живые мощи» — едва ли не лучший, не самый поэтический из всех образов «Записок охотника». Автор показал на нем, до какой духовной высоты может подняться простой русский человек вообще. Молодая девушка, крестьянка Лукерья, веселая, живая, бойкая, красавица, невеста, любимая женихом и сама любящая его, внезапно заболела такой болезнью, которая иссушила ее, навсегда при ковала к постели, исключила из числа живых людей. Жених ее погоревал, да и женился на другой. А она проводит целые годы в уединении, неподвижная, одна со своими думами. Но она не пала духом в безотрадном положении, напротив, она дошла до полного просветления, она счастлива, она радуется жизни, всякому ее мелкому проявлению, она рада смерти и ждет ее как блаженства, и не знает и не понимает страха перед ней. Лукерья — олицетворение народного религиозного идеала. Автор неожиданно увидел Лукерью в плетеном сарайчике близ пасеки, где она проводила лето. Вот как он описывает ее наружность: «Голова совершенно высохшая,нос узкий, как лезвие ножа; губ почти не видать, только зубы белеют и глаза … лицо не только не безобразное, даже красивое, но страшное, необычайное. Лукерья не знает себялюбия, зависти, ревности, злобы. Она рада, что ее бывший жених нашел себе добрую жену, «и очень ему, слава Богу, хорошо», говорит она. Она тихо следит за жизнью природы и веселится ею. Она о себе не думает, но о других у нее болит сердце. Когда барин спрашивает ее, не нужно ли ей чего? Она отвечает: «Ничего мне не нужно; всем довольна, слава Богу …». В Лукерье сохранилась обычная любовь русского человека к песне: она поет, слабым, едва слышным, но чистым и верным голосом, всякие песни, которых прежде много знала. «Только вот плясовых не пою. В теперешнем моем звании оно не годится», — говорит она.
Смирение русского человека дошло в Лукерье до высокой степени. Собеседник подивился ее терпению, а она возражает ему: «Эх, барин! Что вы это? Какое такое терпение? Вот Симеона Столпника терпение было точно великое: тридцать лет на столбу простоял … А то вот еще мне сказывал один начетчик … » И она передает поэтическое предание о Жанне Д-Арк, «святой девственнице», как та прогнала агарян из своей родной земли, и потом велела этим агарянам сжечь себя, чтобы «огненной смертью за свой народ помереть». Лукерья религиозна в самом возвышенном и чистом смысле этого слова. Бог ей близок. Она видит таинственные, чудесные, пророческие сны, Христа видит и царство небесное; видит во сне смерть свою в образе большой женщины с глазами желтыми, как у сокола, и светлыми-пресветлыми, она радостно просит смерть взять ее, и та назначает ей время — «после, мол, Петровок». И Лукерья, действительно, умирает после Петровок — она как бы провидела свой конец.
Котёнок возится
С клубком:
То подползёт к нему
Тайком,
То на клубок
Начнёт кидаться,
Толкнёт его,
Отпрыгнет вбок...
Никак не может
Догадаться,
Что здесь не мышка,
<span>А клубок.</span>
Герасим занимает 1ое место. Рассказ идёт о его жизни до появления Муму и после появления Муму.
