Лошади - те животные, что связывают человека с миром природы. Они любят свободу, скорость и умеют дружить, подобно человеку. Но люди забыли о своей связи с землей, они предали лучших друзей, которые шли с ними рядом весь долгий путь цивилизации. Сегодня лошади забыты и грустят о тех славных временах. Они плачут и ищут людскую душу, способную разделить их тоску.
Каждый писатель, создавая свое произведение, будь то фантастическая новелла или многотомный роман, несет ответственность за судьбы героев. Автор старается не просто рассказать о жизни человека, изобразив наиболее яркие ее моменты, но и показать, как сформировался характер его героя, в каких условиях развивался, какие особенности психологии и мировоззрения того или иного персонажа привели к счастливой либо трагичной развязке. Финал любого произведения, в котором автор проводит своеобразную черту под определенным этапом или всей жизнью героя вообще, является непосредственным отражением позиции писателя по отношению к персонажу, итогом размышлений о судьбе современников.
Главный герой романа И. С. Тургенева “Отцы и дети” — Евгений Васильевич Базаров — погибает в финале произведения. Почему именно таким образом поступает автор с центральным персонажем? Почему описание гибели Базарова является столь важным для понимания смысла романа в целом? Ответы на эти и многие другие вопросы позволяет найти анализ эпизода произведения, в котором рассказывается о смерти главного героя.
Базаров — сын бедного уездного лекаря, продолжающий дело своего отца. Следуя авторской характеристике, мы представляем его умным, рассудительным, достаточно циничным, но где-то в глубине души чутким, внимательным и добрым человеком. Специфика жизненной позиции Евгения заключается в том, что он все отрицает: нравственные идеалы и ценности, моральные устои, а также живопись, литературу и прочие виды искусства. Не принимает Базаров и воспеваемую поэтами любовь, считая ее лишь “физиологией”. Для нею не существует авторитетов. Он считает, что каждый человек должен воспитывать себя сам, ни от кого и ни от чего не завися.
Базаров — нигилист. Но не такой, как причисляющие себя к нигилизму Ситников и Кукшина, для которых отрицание — всего лишь маска, позволяющая скрывать внутреннюю пошлость и несостоятельность. В отличие от них, Базаров не кривляется, он со всей пылкостью духовно богатой и увлекающейся натуры отстаивает близкие ему взгляды. Его главная цель — “труд на пользу общества”, его главная задача — “жить для великой цели обновления мира”.
Можно сказать, что Базаров относился к окружающим с солидной долей снисходительности и даже презрения, ставя их ниже себя (вспомним хотя бы его высказывания в адрес родственников Аркадия и его самого), считает неприемлемым проявление таких чувств, как симпатия, взаимопонимание, привязанность, нежность, сочувствие.
Но жизнь вносит в его миропонимание свои коррективы. Судьба сводит Евгения с женщиной умной, красивой, спокойной и удивительно несчастной, с Анной Сергеевной Одинцовой. Базаров влюбляется, а, полюбив, понимает, что его убеждения расходятся с простыми жизненными истинами. Любовь предстает перед ним уже не как “физиология”, а как настоящее, искреннее чувство. Это прозрение для Базарова, который живет и “дышит” своим нигилизмом, не может пройти бесследно. Вместе с разрушением убеждений рушится и вся его жизнь, теряя свой смысл. Тургенев мог бы показать, как Базаров постепенно откажется от своих взглядов, он не стал этого делать, а просто “умертвил” своего главного героя.
Смерть Базарова — досадная и глупая случайность. Она стала следствием маленького пореза, который он получил, вскрывая тело умершего от тифа крестьянина. Смерть героя не была внезапной: напротив, она дала Базарову время, возможность оценить сделанное и осознать размеры неосуществленного. Перед лицом смерти Базаров стоек, силен, на редкость спокоен и невозмутим. Благодаря авторской характеристике состояния героя мы испытываем к Базарову не жалость, а уважение. И в то же время постоянно помним, что перед нами — обыкновенный человек со свойственными ему слабостями.
<span>Никто не может воспринимать спокойно приближение конца, и Евгений, несмотря на всю свою уверенность в себе, не в состоянии относиться к этому с полным безразличием. Он сожалеет о своей нерастраченной силе, о невыполненной задаче.</span>
Фамусов
Павел Афанасьевич Фамусов является одним из главных действующих лиц комедии. Он дворянин и помещик, Фамусов служит управляющим в казённом месте. Павел Афанасьевич принадлежит к представителям знатных дворянских семей.
Фамусов - вдовец, и воспитывает взрослую дочь, он заботится о ней и считает, что для её воспитания сделал всё. Он ищет Софье жениха и когда находит Скалозуба, считает, что это лучшая кандидатура. Фамусов хвастается "монашеским поведением", однако заигрывает со служанкой Лизой и ждёт, когда родит докторша - вдова. Он очень гордится своим высоким положением в обществе.
Он большой поклонник старины и сторонник крепостных порядков. В крепостных он не видит людей и не считается с их чувствами.
На службе Фамусов окружён своими родственниками. Он очень гордится, что "чужие служащие очень редки". Самое главное для Фамусова - это умение обойтись с вышестоящими людьми и вовремя угодить им.
Чацкий
Александр Андреевич Чацкий - это молодой дворянин. Прогрессивный человек, хорошо образованный, с широкими свободными взглядами. Чацкий - истинный патриот.
Прототипом Чацкого для автора "Горе от ума" стали П. Я. Чаадаев и В. К. Кюхельбекер.
В Александре Андреевиче Чацком Грибоедов воплотил многие качества передового человека своей эпохи. По своим убеждениям он близок к декабристам.
Молчалин
Алексей Степанович Молчалин - секретарь Фамусова, он пользуется его доверием в служебных делах. Он не дворянин по происхождению. Фамилия Молчалина оправдывается его поведением: он всё время молчит. На вид Молчалин очень скромный молодой человек. Софья восхищается его душевной добротой, кротостью. Она не понимает, что это всего лишь маска, которая служит Молчалину для достижения жизненной цели.
Софья - Светская девушка, унизившаяся до связи почти с лакеем. Это можно объяснить воспитанием — дураком отцом, какою-нибудь мадамою, допустившею себя переманить за лишних пятьсот рублей. Но в этой Софье есть какая-то энергия характера: она отдала себя мужчине, не обольстясь ни богатством, ни знатностию его, словом, не по расчету, а напротив, уж слишком по нерасчету; она не дорожит ничьим мнением, и когда узнала, что такое Молчалин, с презрением отвергает его, велит завтра же оставить дом, грозя, в противном случае, все открыть отцу. Софья не действительное лицо, а призрак. Кроме Чацкого, ни на что не похожего, все прочие лица живы и действительны; но и они частенько изменяют себе, говоря против себя эпиграммы на общество.
Рассказывая о петербургской жизни хлестаков придумывает разные небылицы , рассказывает о себе то как о большом чиновнике, то как о писателе. Окружающие хотят услышать от него рассказы о жизни сановника, ревизора, и он соответствует их ожиданиям. Он отвечает так, как того требуют окружающие, как того требует ситуация. Хотя он и не знает, что его приняли за ревизора, он чувствует, что его считают птицей "высокого" полета.
