Главная мысль сказки Валентины Осеевой "Кто всех глупее" в том, что мудрость в том, чтобы не отвечать глупостью на чужую глупость, а прекратить развитие ссоры".
<em>Большой и сильный мальчик Ваня оказался с этой компании самым глупым. Он от нечего делать дернул девочку Таню за косичку, потому что у него не хватило ума придумать какую-нибудь интересную игру. Из-за его глупости, оказавшейся заразной, обидели по цепочке пса Барбоса и утку Устинью. А вот та оказалась умной. Не стала обижать маленького и беззащитного цыпленка Боську. Тане, Барбосу и Ване стало стыдно за свою глупость.</em>
Эти никчемные души могли обогатить шустрого Чичикова разными способами. Но, для начала, обратимся к истории того времени.
Каждый помещик указывал количество крепостных душ в особом списке (ревизских сказках), который затем передавался в отделы ревизий (переписи). Так как переписи (ревизии) проводились достаточно редко, примерно раз в десять лет, а пересчитывать крепостным «по головам», естественно, в голову никому не приходило, понятно, что на протяжении этих лет помещик владел тем количеством крепостных, которое и значилось по этим спискам. Какая же от этого практическая польза или вред?
Во-первых, из этого списка государство получало сведения о количестве возможных рекрутов на случай мобилизации или рабочей силы, способной произвести определенное количество продукции. На каждую крепостную душу (человека) помещик был обязан платить подушный налог. Естественно, платить за мертвых, будто они еще живые, помещику невыгодно. Поэтому понятно, почему местные помещики достаточно легко продавали за бесценок (а некоторые, как, например, Манилов, и вовсе отдавали даром) эти мертвые души, которые до следующей, еще нескорой, переписи будут числиться живыми. Выгода помещиков продать мертвые души понятна, но, зачем же они Чичикову?
Первая выгода лежит на поверхности. Покупая мертвых по сути, но вполне живых и работоспособных, по документам, Чичиков становится вполне зажиточным помещиком. Его сильно возросший статус практически открывает дорогу к браку с любой, самой богатой невестой, а значит, еще большему увеличению его достатка (и на этот раз вполне реального) за счет ее приданого. Но это самый простой и не самый выгодный способ обогащения. Ведь к желаемому приданому прилагалась еще и невеста, а особого желания к добровольному лишению холостяцкой свободы Чичиков ни разу на протяжении всего романа не высказывал.
Другой, более выгодный, способ обогащения, и более сложен. Это многоходовая комбинация включала в себя несколько этапов оригинального бизнес-плана (назовем его так современно).
В начале 19 века и до самой отмены крепостного права аграрная Россия была заинтересована в том, чтобы помещичьи хозяйства не были полностью разорены, и поэтому разрешала многократно закладывать и перезакладывать помещичье имущество (землю) для получения кредита в банке. Но совершать сделки с землей лицемерная крепостная Россия разрешала только вместе с закрепленными за помещиком (то есть, за его землей) крепостными крестьянами. Следовательно, чтобы получить кредиты, Чичикову нужна была не только земля (которой у него не было), но и крепостные души.
Чичиков гением Гоголя придумал грандиозную аферу: купить мертвые души, живые по документам (то есть, умершие в период между переписями) для вывода в Херсонскую губернию, (в то время осваивалась огромная территория Новороссия), где земля раздавалась бесплатно. Кроме того, при заселении южных губерний на «прокорм» крепостных душ банки выдавали дотации, по 200 рублей за одну душу. При достаточно большом количестве крепостных душ получалась сумма довольно внушительная.
Потому и скупал Чичиков за бесценок мертвые души, что, чем большее количество душ числится у него на бумаге, тем больший кредит ему бы выдали. Когда бы дело дошло до возврата кредита, Чичиков просто посоветовал бы банку забрать в качестве оплаты заложенное имущество (землю вместе с крепостными), при тогдашней цене за одного крепостного до 500 руб. И не его вина, дескать, что эти души бы к тому времени оказались мертвыми.
Итак, цель Чичикова – получение стартового капитала, получение кредита под залог крепостных душ вместе с землей. Следовательно, в Опекунский совет Воспитательного дома, в котором он собирался брать кредит, нужно было предоставить свидетельство о собственности на землю (полученную в Херсонской области бесплатно) и купчие крепост
Он себя чувствовал как в тюрьме, ему ненравилась жизнь монахов и поэтому он сбежал.
А.С.Пушкин. Роман «Евгений Онегин» Этот роман написан в стихах, строфами, кото-рые получили название «онегинской строфы» (14 строк с перекрестной, кольцевой, параллельной и парной рифмами). Это первый русский реалистический роман. Пушкин работал над романом более 7 лет, с 1823 по 1830 г.
<span>Символика эпизода «Сон Татьяны» в романе «Евгений Онегин» Цель работы: разобраться в символике эпизода «Сон Татьяны» Проследить, как связаны события сна с событиями сюжета романа </span>
<span>Главный герой романа – представитель столичной дворянской молодежи начала 19 века. Его жизнь, сует-ная,беззаботная, насыщенная раз-влечениями и ро-манами,не удов- летворяет Евгения: - Рано чувства в нем остыли, Ему наскучил света шум… </span>
<span>Татьяна Ларина – одна из самых любимых героинь Пушкина. Она красива, умна, скромна и великодушна. Характер Татьяны дан в динамике: от юной девы до светской дамы. Выросшая в деревне, Татьяна больше, чем Онегин понимает красоту русской природы и простую жизнь. Ее чувства искренние, а душа светлая. </span>
<span>Эпизод сна в композиции романа является вставным. Сон снится героине на святках, в ночь перед ее именинами. И снится чудный сон Татьяне, Ей снится, будто бы она Идет по снеговой поляне, Печальной мглой окружена… </span>
<span>Сон – это один сложный символ, представляющий собой систему чувственных образов Символические детали: снег, лес, ручей, мостик, избушка – образуют пространство сна. Зима со всеми ее атрибутами соотносится с печалью и смертью. </span>
<span>В славянской мифологии снег, как и дождь,- символ плодородия. Снег сравнивали с белым покрывалом невесты… Символы снег, мостик, медведь определяют дальнейшую судьбу Татьяны: смерть Ленского и брак с генералом. </span>
<span>Названия некоторых демонов – «гостей» Онегина имеют прямую связь с гостями Татьяны на именинах… Некто с «петушьей головой» ассоциируется с помещиком Петушковым, в «карле с хвостиком» легко узнать Харликову, череп в красном колпаке напоминает мосье Трике… </span>
<span>Он знак подаст – и все хлопочут; Он пьет – все пьют и все кричат; Он засмеется – все хохочут; Нахмурит брови – все молчат… Управление демонами символизирует властность сложной натуры главного героя, его тщеславие и гордыню… </span>
<span>Итоги анализа С тех пор, как юная Татьяна И с ней Онегин в смутном сне Явилися впервые мне – Я даль свободного романа Сквозь магический кристалл Еще неясно различал… </span>
<span>Символы являются частью непознанного человеческого подсознания, в которое так глубоко проник гений А.С.Пушкина. ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА Афанасьев П. Поэтические воззрения славян на природу Керлот Х.Э. Словарь символов Балов А. Сон и сновидения в народных верованиях Лотман Ю.М. «Евгений Онегин» Комментарий к роману 5. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство </span>
<span>
</span>
Соловей разбойник в произведение воплощение зла . А Илья сторона света . Все произведение построено на антитезе , противостояния добра и зла . Также возможно Соловей разбойник это воплощение монголов татар которые врывались на территорию Руси , а Илья воплощение Войнов
