Есть такое высказывание "Мы в ответе за тех кого приручили" из произведения "Маленький принц" Антуана де Сент-Экзюпери. Я соглашусь с этим высказыванием, потому что действительно так считаю. Вы замечали сколько бездомных животных вокруг? Их довольно много. Только из-за того, что люди боятся нести ответственность за того кого приручили. Так жалко смотреть на этих бедолаг, которых оставили на улице. Людям просто нужно понять, что когда они берут себе животное, то в их руках теперь не только их жизнь, но и жизнь этого создания. Люди не привыкли отвечать за кого то еще, кроме себя. Им просто нужно понять, что они в ответе за тех кого приручили.
Человек говорит что коршун свободная птица способная летать и что человек не сможет так же обрести свободу "я царь земли прирос к земли!"
Существует несколько теорий на этот счёт.
Первая из них отстаивает все размышления и суждения Чацкого, как действительно нечто великое и неприкосновенное, что определяет его ум и красноречие.
Однако существует другая теория, что является противоположностью первой. Что все его слова и речи - лишь игра на публику. Даже А.С. Пушкин писал своему другу по переписке: " А так ли Чацкий умен?"
Т. к. пытаться что-то объяснять людям, которые тебя не слышат, показатель лишь глупости не более.
Выбирать лишь вам.
Во время обеда тесть брезгает и галушками, и свининой, и горилкою. К вечеру Данило уходит разведать вокруг старого замка. Забравшись на дуб, чтоб взглянуть в окошко, он видит колдовскую комнату с чудным оружием по стенам и мелькающими нетопырями. Вошедший тесть принимается ворожить, и облик его меняется: он колдун в поганом турецком облачении. Он вызывает душу Катерины, грозит ей и требует, чтоб Катерина полюбила его. Не уступает душа, и, потрясённый открывшимся, Данило возвращается домой, будит Катерину и рассказывает ей всё. Катерина отрекается от отца.
<span />