Счастье, это когда ты понимаешь, что тебе не нужно ничего, что ты готов просто идти и жить, смотря на мир широко открытыми глазами.
Доброта, это твой внутренний мир. Люди бывают разными, но добрых больше чем других, доброта это счастье, а счастье это доброта...
В повести «Бэла» Печорин показан как типичный представитель светского общества. Это особенно ярко выражается благодаря противопоставлению героя горцам - «детям природы» . Бэла, Казбич, Азамат живут в гармонии со средой, чего очень не хватает Печорину.
Реальная действительность, изображение живых человеческих характеров — основа образов горцев: Казбича, Азамата и Бэлы.
Рисуя характер Казбича, автор сознательно избегает преувеличений, внешних эффектов. Казбич — цельная натура. Гордый, настойчивый, упрямый, он не знает компромиссов. Равнодушный к деньгам, он больше всего ценит свободу, мужество, удальство, браные подвиги. Отсюда его привязанность к коню Карагезу, любовь к оружию.
Казбич — человек решительных и молниеносных действий, не способный забывать причиненное ему зло. Он жестоко мстит за украденного коня. Но Казбич не романтический злодей. В его поступках отражается уклад жизни горцев, обычай которых властно требовал отмщения за оскорбления и обиды. Максим Максимыч, хорошо изучивший обычаи людей Кавказа, замечает по поводу разбойничьих поступков Казбича: «Конечно, по-ихнему он был совершенно прав» .
<span>Условия жизни, заветы предков определяют и поведение Азамата. Этот бесшабашный удалец, головорез — мальчишка, которому не терпится стать взрослым, легко усваивает мораль своих отцов.
Помогло то лайк!</span>
ЮРИЙ КРАСАВИН
<span>РЖАНЕЦ </span>
<span>Печь дышала горячо, глубоко, </span>
<span>Хлебный дух всю горницу прогрел... </span>
<span>Каравай-ржанец с подпеклым боком </span>
<span>На столешню чистую осел. </span>
<span>Мама улыбается, довольна: </span>
<span>— Ну-ка, спробуй выпечку мою..,-— </span>
<span>Разрезает каравай подольно, </span>
<span>Подает краюху мне... Жую, </span>
<span>А вернее, медленно смакую, </span>
<span>Запиваю молоком густым, </span>
<span>Верите, не верите — ликую </span>
<span>За крестьянским пиршеством простым! </span>
<span>Не переедаю до избытка, </span>
<span>Крошки — в рот, и пиршеству — конец! </span>
<span>Молоко пошло — на верхосытку, </span>
<span>На закладку — золотой ржанец. </span>
<span>От него родимого — вся сила </span>
<span>И в кости, и в мускуле литом... </span>
<span>Мама чуть улыбку пригасила, </span>
<span>Думается маме о другом. </span>
<span>Оттого и взгляд ее тревожен. </span>
<span>Мама вспоминает. Вспомнил я: </span>
<span>Нет, не хлеб ржаной во мне заложен — </span>
<span>Колосков засохших острия. </span>
<span>Открываю в прошлое калитку, </span>
<span>Памятью, как пахотой, иду: </span>
<span>Слезы, слезы всем — на верхосытку, </span>
<span>На закладку — горечь-лебеду. </span>
<span>Да паслен, да жмых, да зной отчайный </span>
<span>В год военный, год неурожайный... </span>
<span>Дети голодающего тыла, </span>
<span>Среди них и я — малец застылый, </span>
<span>Городской, заплаканный, нездешний, </span>
<span>С байковой рваниной на заплечье, </span>
<span>Шарю взглядом по пустой столешне, </span>
<span>Прижимаюсь к жаркому запечью. </span>
<span>Кончились на хлеб надежды, жданки, </span>
<span>На печи теплом меня прогрело, </span>
<span>Кирпичей каленые буханки </span>
<span>Прожигают худенькое тело. </span>
<span>В сон впадаю. Где-то лупят пушки. </span>
<span>Фронт отодвигается от нас... </span>
<span>Золотые, теплые краюшки </span>
<span>Вижу я во сне по многу раз.
</span>
<span>А. С. Пушкин "Моцарт и Сальери", В. Г. Короленко "Слепой музыкант"</span>
