Высказанные в «Повести о Петре и Февронии Муромских» мысли о значении человеческого достоинства созвучны идеям гуманистов. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» часто называют житием, однако вместо религиозных подвигов здесь рассказ о любви крестьянской девушки и муромского князя.
В произведении использованы два мотива: сказание об огненном летающем змее и сказка о мудрой деве.
Любовь в «Повести о Петре и Февронии» – меньше всего всепоглощающая человеческая страсть. Любовь Февронии к князю Петру непобедима именно потому, что она уже побеждена внутренне ею самой, подчинена ее уму. Тема любви тесно связана с темой человеческой мудрости, одной из основных в древнерусской литературе. «Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством» .
<span>Для жития традиционен и финал повести, когда Петр и Феврония перед смертью принимают монашество под именем Давида и Ефросиньи. Они остались верны друг другу в мирской и монашеской жизни не только «до гроба» , но и «за гробом» : «и после этого уже не смели трогать их святые тела и погребли их возле городской соборной церкви Рождества Святой Богородицы… Припадающие с верой к раке с мощами их щедро обретают исцеление» .</span>
<span>Роман создавался в период спада общественного движения после 1863 года, когда царское правительство разгромил революционные организации в России, потопил в крови восстание в Польше и Литве. Крах надежд повлиял и на общественное настроение. В стране обостряются социальные противоречия. Развитие капиталистических отношений привело к росту благосостояния верхов и еще большему обнищанию народа. Простой трудовой народ находился в тисках нищеты и голода. Однако и в эпоху реакции не прекращается напряженная работа революционной мысли. Но в то же время рождаются новые идеи и теории, страшные по своей сути. Писатель Достоевский в своем произведении "Преступление и наказание" объединяет изображения буржуазных отношений с исследованием противоречивых политических взглядов и философских теорий, которые определяют это развитие.</span>
Слово не стрела,а в сердце язвит
Доброе слово сказать- в посошок в руки дать
Криком изба не рубиться шумом дело не спориться
<span>Рука согрешит, а голова отвечает.Рука руку моет и обе белы бывают.С руками нигде не пропадешь.Руки не протянешь, так и ложки с полки не достанешь.Не замоча руки, не умоешься.Своя рука владыка: чего хочет, то и волочит.Того не будет, чего в руки не дают.В одну руку всего не возьмешь.Руки в боки, глаза в потолок.Глаза дела боятся, а руки делают.Попадешься в руки — натерпишься муки.Рукам воли не давай.Чужими руками легко жар загребать.В хороших руках все горит.Рука руку моет и обе хотят быть чистыми.Правая рука не знает, что делает левая.Руки не тем концом вставлены.Попасть пальцем в небо.Ему палец в рог не клади.Палец о палец не ударит.Какой палец не придави, все больно.Ноги носят, а руки кормят.Рука коротка, да ноготок длинный.Рука руку моет, а две руки — лицо.Рука руку моет, вор вора кроет.Рукавицы ищет, а они за поясом.Руками жизнь не уложишь.Руки длинны, ум короток.Руки коротки — не достанешь.Руки — крюки: не тем концом воткнуты.Руки работают, а голова кормит.Руки согрешат, а голова в ответе.Руки согрешили, а спина виновата.Руки-то золотые, да горло медное.Руки-то у него золотые, да ум дурак.Руки ценят не по рукавам, а по делам.Руки не крюки, да язык что кляп.Где рука, тут и голова.Золотые руки на серебро не купишь.Ленивые руки не родня умной голове.На то даны руки, чтобы работать.Рукам — работа, душе — праздник.Руки без спины не работают.Умелые руки — помощники науке.Не игла шьет, а руки.Не печь кормит, а руки.Не поле родит — загон, не игла шьет, а руки.Мозолистые руки не знают скуки.Не будет скуки, если заняты руки.Не сиди сложа руки, так и не будет скуки.Руками разгоняй скуку, а мыслями стремись в науку.Кто на все руки, у того нет скуки.Не бывает скуки, коли заняты руки.<span>Не сиди сложа руки, так не будет и скуки.</span></span>