Я считаю что степь наша боготейшая на всей земле.Ведь на ней выращивается огромное количество зерновых культур и многих других также.Степь-наша комилица, можно сказать итак, ведь если глубоко подумать получатеся что степь нас кормит , тем самым выращивая пшеницу, из пшеницу-мука, из муки- хлеб и другие хлебобулочные изделия, вот такая замкнутая цепь в итоге получается.И думаю что все мы должны беречь то что дала нам природа.... Ну как то, так , просто щас немного занята еще соими уроками...Ну надеюсь хоть чем то помогла
О боже что это такое,ну кто же это сочинил? Наверно это Гаврил что под зарей в любви признался и без меня навек остался! Но что я это говорю? Ой снова снова хрень несу ..
Диалог - это разговор двух и более человек.
Реплика - это слова одного из участников диалога.
Четыре англичанина собираются драться с французами.
Англичане хотят узнать истинные имена противников.
Они дерутся, соблюдая кодекс чести.
Кошелек убитого благородно отдают кучеру последнего.
Лорд Винтер благодарит гасконца и хочет познакомить с миледи.
Д’ Артаньян замечает, что миледи неискренна.
Миледи рассказывает, что лорд Винтер – это брат ее бывшего мужа, который умер и оставил ее вдовою с ребенком.
Юноша, кажется, влюбляется.
На глаза гасконцу все время появляется Кэтти – субретка миледи.
Л.Н. Андреев был душевно щедрым человеком, поэтому писал свои произведения о милосердии, сердечности, взаимопонимании между людьми, о добром отношении к животным. В своем рассказе «Кусака» Леонид Андреев вывел в образе главного персонажа бездомную собаку, которая «никому не принадлежала». Кусака – никому не нужное существо, не имеющая имени, одинокая. Жизнь таких животных безрадостна: «ребята бросали в нее камнями и палками, взрослые весело улюлюкали и страшно, пронзительно свистали». Страх, отчуждение и злоба – вот те единственные чувства, которые испытывала собака. С наступлением весны жизнь собаки изменилась: добрые люди, поселившиеся на заброшенной даче, и особенно гимназистка Леля приласкали собаку: у нее появилось имя, ее стали кормить, ласкать. Кусака чувствовала свою принадлежность людям, «у нее отняли ее непримиримую злобу». Кусака всем своим существом стремится к людям, но в отличие от домашних собак «она не умела ласкаться», движения, прыжки ее были неловкими, вызывая у всех безудержный смех. Кусака хотела угодить, и только глаза были полны «странной мольбы». Писатель не пишет, о чем просит собака, но вдумчивый читатель понимает, что на даче Кусаку воспринимают как живую игрушку, наполняющую весельем однообразные летние дни. Дачники не задумываются над истинными чувствами собаки. Но, несмотря ни на что, Кусака благодарна людям, теперь «о пище не нужно заботиться, так как в определенный час кухарка даст ей помоев и костей». Характер собаки изменился: она стала более открытой, «искала и просила ласки», с удовольствием сторожила старую дачу, охраняла сон людей. С наступлением осени жизнь Кусаки опять изменилась: люди собрались возвращаться в город, где дворовая собака им не нужна: «Двора у нас нет, а в комнатах ее держать нельзя, ты сама понимаешь». Состояние потерянности у животного передают описания уходящего лета: «дождь то принимался идти, то утихал», «пространство между почерневшею землей и небом было полно клубящимися, быстро идущими облаками», «солнечный луч, желтый и анемичный», «шире и печальнее стала туманная осенняя даль». В этом эпизоде Кусака сопоставляется с дурачком Илюшей, над которым смеются люди и который также не понят и одинок. Кусака вновь осталась одна на даче. Но теперь жизнь собаки еще тяжелей, поскольку она снова оказалась брошена теми людьми, которых любила и которым доверяла: «собака выла – ровно, настойчиво и безнадежно спокойно».