<span>Роман
"Мастер и Маргарита" является ответом Булгакова на атеистическую пропаганду поэтов
и писателей, покорившихся желанию советской власти. Своим произведением он
хочет показать, что все поступки имеют свою цену, и не человеку решать, какой
она будет. У всех людей один финал, а каким путем он к нему пойдет - это личное
дело каждого. </span>Главные герои его романа проходят испытания их души, а также
стойкости и прочности их чувств. Судьба
Мастера – это горчайшая судьба писателя и человека при сталинском режиме. Если первая
половина романа отображает социальную действительность ничтожеств, обыкновенных
советских граждан, поддавшихся дьявольскому искушению, то судьба Мастера
отражает мученическую жизнь честного духовного человека. Он вынужден писать
свой роман в ужасных условиях, в мире общества, которое не в состояние это
оценить. Невозможность напечатать религиозный роман и травля писателя
оборачивается для него сумасшествием и психушкой. Это очень похоже на судьбу самого Булгакова. Ведь первая
журнальная публикация его романа на родине стала возможной лишь через 26 лет
после его смерти. Как и его герой, автор пытался сжечь роман в 1930 г. Но потом
снова в 1932 приступил к работе над ним. Так и сожженная Мастером
книга в конце снова вернулась к нему, ведь «рукописи не горят».
<span>В бессмертной повести “Собачье сердце” Булгаков вывел новый тип людей, заполонивший страну в 30-ые годы двадцатого века - Шариковы - агрессивные, подлые, необразованные хамы. Профессор Преображенский, подобно революционерам, вмешивается в естественный ход истории, пытаясь преобразить человечество, но получает Шарикова, который наглел с каждым днем и сделал жизнь всем вокруг невозможной. Профессор понимает, что с собачьим сердцем человек станет только ошибкой. По биографии и записям Булгакова, мы можем заключить, что автор не только симпатизирует просвещенному профессору, но и делает его своего рода трибуной, с чьих уст демонстрирует свою точку зрения. По сути “шариковщина” во все века так или иначе была и есть, однако с приходом тоталитарного социализма, шариковы - необразованные и наглые люди, возводящие свое низкое происхождение себе в достоинство и поддерживаемые за взгляды государством, получили свободу действия, обрели уверенность в своей правоте и стали чинить свою расправу над теми, кто высок душой, умом и происхождением. В наше время, как и во все времена, причиной “шариковщины” является низкое духовное развитие, невежество и гордыня ума, отсутствие моральных опор как вера, традиции, образование, просвещенность. </span>
В произведении отображается жизнь в уездном городе после того как чиновники услышали <span>о прибытии ревизора. Эта новость напугала чиновников, так как они </span>
<span>боялись потерять свою доходную должность. Конечно, на это были свои причин непристойного на руку Российского чиновничества.</span>
<span>Основным поводом для беспокойств главных героев был беспорядок, </span>
<span>творившийся, куда ни посмотри: церковь при богоугодном заведении, на </span>
<span>которую пять лет тому назад была ассигнована сумма, даже не начинала </span>
<span>строиться.Арестантам не </span><span>выдавали провизии! На улицах кабак, нечистота!”, - говорит сам городничий. </span>
<span>Полицейский Держиморда, для порядка, всем ставит фонари под глазами – и </span>
<span>правому и виноватому. А если взглянуть на солдат? “Эта дрянная гарниза наденет </span>
<span>только сверху рубашки мундир, а внизу ничего нет”. </span>
<span>Чиновники были заняты только </span><span>удовлетворением своих желаний и прихотей, жизнь города их совершенно не волновала.</span>
<span>Судья</span><span> рвзрешает сторожам разводить гусей с маленькими гусенками в передней </span>
<span>уездного суда, а от заседателя такой запах, будто бы он сейчас вышел из </span>
<span>винокурного завода. Да и поведение самого судьи Аммоса Федоровича кажется</span>
<span>странным: “Я говорю всем открыто, что беру взятки, но чем взятки? </span>
<span>Борзыми щенками”, - говорит он.</span>
<span>Неменьший беспорядок творился и в больнице. Здесь не только дорогих </span>
<span>лекарств не употребляют, здесь даже лекарь по-русски ни слова не знает. </span>
<span>“Человек простой: если умрет, то и так умрет; если выздоровеет, то и так </span>
<span>выздоровеет”, - рассуждает Артемий Филиппович. </span>
<span>Здешний почтмейстер совершенно ничего не делает. От этого все дела в </span>
<span>большом запущении, посылки задерживаются. Вместо того чтобы работать, он </span>
<span>без зазрения совести распечатывает и читает письма: “Смерть люблю узнать, </span>
<span>что есть нового на свете”. </span>
<span>Но хуже всех городничий. Взятка – вот его главное оружие. До приезда </span>
<span>ревизора он не только не заботился о подчиненных его власти горожанах, он </span>
<span>обирал купцов, тратил казенные деньги на собственные нужды. </span>
<span>Но почему же все чиновники города n хоть и боятся приезда </span>
<span>ревизора, все же не выполняют своих обязанностей? Мне кажется, это </span>
<span>происходит из-за того , что люди этого города считают, что нет такого человека, </span>
<span>которого нельзя было бы подкупить, в том числе и ревизора. </span>
Любил богатый купец меньшую дочь рукодельницу Настеньку, потому что была
"к нему ласковее" старших дочерей и собой лучше всех: милая, хорошая да
пригожая. Рученьки у красавицы писаной были белые, а ноженьки резвые.
Характером
была Настенька смелая и добром за добро платила. Чтоб спасти отца,
вызвалась ехать к зверю лесному, чуду морскому. И не побоялась его, а за
ласковое обращение полюбила и сняла с него злые чары.
<span>Национальный парк Валдайский раскинулся в Новгородской области и соединил в себе три района: Окуловский, Валдайский и Демянский.</span>