<span> В семье Катерина не имеет
никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. Религиозное воспитание,
которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность,
веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи. На каждом шагу она
чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны
Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он
сам находится под властью Кабанихи.</span>
<span>С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью
жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери. В свободное
время ходила на ключ за водой, ухаживала за цветами, вышивала по бархату,
ходила в церковь, слушала рассказы и пение странниц. <span>Доброта (по
своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери). </span></span>
после раасставания Настя пошла по тропе на которой рос белоус , а Митраша пошел на Слепую Елань .Пройя еще чуть чуть Настя оказалась на палестинке про которую рассказывал Митраша.А сам Митраша угодил в топь и чтобы спастись позвал на помошь сторожевую собаку Травку, с помощзью Травки он выбрался из болота и убил волка серого помещика, и потом они с Настей встретились
Мы должны ценить их,какими бы они не были. Ведь они родные,те кто всегда поддержат. Мы должны любить их,и постоянно им об этом напоминать. Мы должны делать все,что бы они были счастливы
<span>Мало конечно, но вот:
</span>Задуманное произведение Толстой представлял себе как напоминание о том, что народ — огромная нравственная сила, которая подчиняет себе все здоровые силы общества. Писатель погружается в материал истории, чтобы найти в нем объяснение многим явлениям своей современности. И когда взгляд Толстого останавливается на эпохе 1812 года, "мысль народная" захватывает все существо его. Понадобилось "пять лет непрестанного и исключительного труда при наилучших условиях жизни", что бы сказать то, "что никто никогда не скажет". Писание "Войны и мира" вылилось в рождение еще неизвестного до того в литературе жанра — романа-эпопеи. По широте охвата жизни, по глубине и силе раскрытия человеческих характеров мировая литература не знает ничего равного.
<span> "Что такое "Война и мир"? — писал Толстой по поводу формы своего произведения. — Это не роман, еще менее поэма, еще менее историческая хроника. "Война и мир" есть то, что хотел и мог выразить автор в той форме, в которой оно выразилось". А в беседе с Горьким сказал: "Без ложной скромности это как "Илиада". </span>
<span> Творческая история "Войны и мира" хранит на себе следы многочисленных правок, исправлений, поисков того нужного слова, которое как результат упорного труда венчает высокое мастерство и совершенство. Толстой бесчисленное количество раз начинал и бросал писать свой роман до тех пор, пока эпоха 1812 года не предстала перед ним в ясных и определенных образах и сама, как он говорит, не попросилась на бумагу </span>
