Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить не разумным Хазарам. Песнь о вещем Олеге, как и отрывок о нем же в Повести временных, повествует нам о князе, войне и о челоека сильного духом " Их селы и нивы за бурный набег, Обрек он мечем и пожаром". Сказанье о смерти Олега из Повести временных лет, является прототипом Пушкинского произведения. В этом кусочке повести, мы видим сжатое и немного скомканное повествование, о встрече князя с волхвом, решение Олега оставить коня и дальнейший его отказ следовать предсказанию. У Пушкина мы видим, гордого война, верного друга, соратника, и измученного человека. Волхв предстает здесь, как мистичекое существо, обладающие способностчми выше человеческого понимания.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?".
Обьясняя всю ситуацию с конем, хочу уточнить, что раньше это было не просто средство передвижения, а боевая единица. Которую хозяева с детства выращивали для бовев. Так что вполне возможно, что и князь растил своего коня сам. Он прощается с ним у поэта так С коня он слезает, угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга. В сказании указывается в тексте 4 года, а у поэта мы видим путь славных сражений и побед. Именно на это время Олег расстался с конем.
ЩОднажды в стужу, воробей,
Доверился судьбе своей,
Морозу зимнему назло,
Покинул тёплое гнездо.
Лететь не так уж далеко,
Через колхозное село,
Где птичник у пруда стоит,
Туда герой наш и летит.
На полпути к заветной цели,
Конечности окоченели
И воробей снижаться стал,
А после на тропу упал.
Сидит и двинуться не может,
Никто помочь ему не сможет,
Спасёт лишь чудо воробья,
И он надеется не зря...
Корова по тропе идёт,
И воробья не замечая,
Хвост опорожняясь поднимает,
И на него кладёт помёт...
Сидит воробышек в дерьме,
В навозной куче, но в тепле!
И отогревшись оживает,
Чирикать громко начинает!
А в это время, рыжий кот,
Осуществив села обход,
Вдруг слышит трели воробья,
И устремляется туда.
Одно могу сказать. Чтобы быть уважаемым и умным))
Шли-шли, жить-поживать, одни-одинёшеньки, подумала-подумала...
Русь, рождающая умельцев (по сказу Н.C. Лескова «Левша»)
Знаменитым произведением Лескова «Левша» зачитываются как взрослые, так и дети. Простой тульский оружейник Левша вызывает не только симпатию, но и глубочайшее восхищение. В Левше одновременно присутствуют черты как обыкновенного человека, так и сказочного героя. Левша — яркий представитель простого народа. Писатель не случайно наделяет мастера столь удивительными умениями. Именно такими талантами на самом деле обладают многие русские люди. Левша велик в своей простоте и безыскусности. Он легко может справиться с любым, самым невероятным по своей сложности заданием. При этом сам он воспринимает собственную работу как что-то совершенно будничное, обыденное. Левша не требует за свои умения какой-либо награды.
Левша не соглашается на все выгодные предложения англичан. Он не желает оставить свою родину, чужие обычаи кажутся ему неприемлемыми. При всей своей безыскусности простой русский мастер сознает величие своей страны, своей родины. И именно поэтому он совершенно не желает задумываться о преимуществах чужой страны.
Простые русские люди, представителем которых и является тульский мастер Левша, не знают красивых слов. Они бедны, необразованны, у них нет необходимого для работы оборудования. У них нет даже «мелкоскопа», без которого рассмотреть стальную блоху и то невозможно. Но тем удивительнее выглядит тот факт, что они смогли пойти намного дальше умения английских мастеров. Англичане сумели изготовить из стали удивительную блоху. Но русским мастерам удалось совершить еще большее чудо — подковать эту блоху. На вопрос государя: «Где же ваш мелкоскоп, с которым вы могли произвести это удивление?» Левша отвечает: «Мы люди бедные и по бедности своей мелкоскопа не имеем, а у нас так глаз пристрелявши».
Величие простых людей проявляется во всем — в умении удивить всех окружающих невероятной по своей сложности работой, в их смиренном нраве, скромности, почтительности. Если вдуматься, то сама работа тульских мастеров кажется совершенно бесполезной. В самом деле, какая польза другим от того, что они смогли подковать крошечную стальную «нимфозорию»? Но это, на первый взгляд, совершенно бесполезное занятие свидетельствует о том, что для русских людей не существует невыполнимого. Если они справились даже с таким сложным, практически фантастичным заданием, то им по плечу любые задачи.
