Все-таки, жизнь чертовски несправедливая штука. Вот ты на вершине, а вот ты со свистом летишь вниз. Зеллера словно ледяной водой облили, настолько ошарашенным, нет, шокированным выглядел он, смотря на тренера, записывающего результаты в свой журнал. - Он не мог проплыть быстрее меня, - нарочито громко и грозно говорит Оуэн, на пол головы возвышаясь над тренером. Другие пловцы были практически одного с Зеллером роста, и все же, ощутимо ему уступали во внешних габаритах. Лурье (тот самый сученыш, набивший новый рекорд) смотрел на Оуэна с явным превосходством, спокойно, с тонкой улыбкой на губах и это настолько выводило Зеллера из себя, что казалось удивительным, почему из его ушей не валит пар. Не сказать что Оуэн были в ярости, это не сказать ничего. На языке вертелось с десяток совсем не лестных эпитетов, а взглядом Зеллер ясно показывал заметно зазнавшемуся пловцу, что с ним сделает за то, что тот просто пытается быть ему равным. Нет, даже не равным. Выше него. - Он проплыл на две секунды быстрее, чем ты, Зеллер, - бодрым голосом оповещает его тренер, впрочем, вперив взгляд в свои записи, и никоим образом не обращая внимания на своего бывшего фаворита. – Ты знаешь, что значит в этом спорте две секунды, Зеллер? – Обращается к нему Лурье, резвым голосом, нагло выделяя его фамилию. – Это значит, что ты отстой, Зеллер, и скоро каждый из них, - блондин отводит ладони в сторону, указывая на других пловцов, - поставит за норму то, что ты когда-то ставил за рекорд. Оуэн медленно закивал и чуть опустил взгляд. Будь его воля, он бы утопил этого козла прямо в этом бассейне, но доведенный до крайней степени бешенства, Зеллер делает лишь одно. Лурье расслабленно улыбается, мысленно, наверное, переживая собственную победу и не замечает кулак, летящий ему прямо в челюсть. Никто не успевает сориентироваться, а Оуэн уже злобно бьет одноклассника, куда придется: в живот, под ребра, в плечо, снова в челюсть. Слышится неприятный хруст и тихий скулеж. Тренер свистит в свисток, пытается удержать озверевшего ученика за левую руку и чуть сам не попадает под раздачу. - Зеллер! – Громыхнул он. – Если ты сейчас не угомонишься, я удалю тебя к чертям из команды! Эта угроза действует, и Оуэн резко успокаивается, тяжело дыша. Лурье даже не пытается дать отпор: он прижимает руки к разбитому (или, как надеется Оуэн, сломанному) носу, ворча проклятья под нос. - Отведите его в мед. пункт, а ты, - тренер поворачивается к остолбеневшему Оуэну, когда несчастного, побитого Лурье под руки выводят из зала, - ты освобожден от тренировок на две недели, - тренер машет журналом, когда Оуэн пытается возразить, - и не смей со мной спорить, иначе месяц не увидишь этого бассейна. Иди отсюда, иначе я не ограничусь этим наказанием и позвоню твоим родителям, - слыша, как парень хмыкает, тренер добавляет, - или твоему брату. – Смешок резко прерывается и тренер самодовольно продолжает, - его мнение важно, не так ли? А теперь проваливай отсюда, и чтобы я не видел тебя здесь!.. - - - - Когда Оуэн выходит из школы – на улицу уже спускаются сумерки, где-негде включаются фонари, стоит звенящая тишина. Зеллер чувствует себя полностью выпотрошенным. Таблетки, зависимость, испорченное здоровье… Ради чего все это? Все разрушилось в один миг, когда кто-то один, каким-то нелепым образом обставил его собственный рекорд так легко, словно это ему ничего не стоило. А Зеллеру стоило. Парень стоит на входе, проводит пальцами левой руки по побитым костяшкам правой, и шипит от неприятной зудящей боли, мелькнувшей в пальцах. В кармане куртки звенят ключи, и парень быстро шагает за школу, туда, где у самой стены стоит его мотоцикл. Сердце все еще колотится как бешенное от пережитого шока, стыда и позора. Все должно было быть совсем не так. Он должен был быть неоспоримо лучшим, а проиграл новичку, который не проходил на плаванье и двух месяцев, когда сам Оуэн в команде уже больше года. Парень не знает, куда ему ехать, потому просто опирается спиной к стене, доставая из кармана брюк ненавистную баночку, на дне которой сиротливо лежало около шести таблеток. Ему всегда было интересно, что будет, если выпить больше намеченной дозы. Перед глазами начнут мелькать Микки-Маусы?.. Его накроет адреналин, на пару с гиперактивностью, или и без того расшатанное сердце окончательно остановится?... Оуэн начал отдирать этикетку, серьезно задумавшись об этом. Странного рода апатия подталкивала проверить эту мысль прямо сейчас.
1)"<span>Роняет лес багряный свой убор." 2)"</span><span>Печален я: со мною друга нет," 3)"</span><span>Еще кого не досчитались вы?" </span>4)"Он тихо спит"... 5)"<span>И с той поры в морях твоя дорога". </span>6)"<span>Ты нас одних в младой душе носил". </span>7)"<span>Куда бы нас ни бросила судьбина". </span>8)"<span>Но горек был небратский их привет" 9)"О Пущин мой,ты первый посетил" </span>10)"<span>Нам разный путь судьбой назначен строгой". 11)"</span><span>И бодро я судьбу благословил.". </span>12)"<span>Ты гений свой воспитывал в тиши". </span>13)"Опомнимся — но поздно!...Глядим назад, следов не видя там." 14)"<span>Промчится год, и с вами снова я" </span>15)"<span>Благослови: да здравствует лицей!" </span>16)"<span>Ура, наш царь! так! выпьем за царя." </span>17)"<span>Мы близимся к началу своему.." 18)".</span><span>Как ныне я, затворник ваш опальный".</span>
Характеристика Бирюка из расказа И.С Тургенева "Бирюк"
Лесник Бирюк это человек высокого роста 30-40 лет, он был плечист и сложен крепко. Из его мокрой "замашной" рубашки выпукло выставлялись его могучие мышцы. Чёрная курчавая борода закрывавшая наполовину его суровое и мужественное лицо, а из под сросшихся широких бровей смело глядели небольшие карие глаза.
Бирюк был лесником, он охранял свою территорию леса и защищал её от воров.
У Бирюка была 1 дочка и 1 ребенок. "Ребёнок в люльки дышал тяжело и скоро" и дочка, открывшая дверь барину. У Бирюка была жена, бросившая его, убежавшая с мещанином.
Бирюк, в истории произведения все таки отпустил вора деревьев, из-за проявления милосердия и понимания, так-как у него точно такая-же ситуация.
Бирюк очень жесток в характере, но в душе его есть частица добра ,милосердия и понимания.
Рассказчик говорит о герои как о бедном человеке, в его избе была только одна комната, и представляло все это печальное зрелище, но преданному своему хозяину.
В литературной критике его обсуждают как необычного человека, грубого снаружи но доброго внутри, что говори о его настоящей, русской натуре.
<span> Есть ли зло только естественный недостаток, несовершенство, само собою исчезающее с ростом добра, или оно есть действительная сила, посредством соблазноввладеющая нашим миром, так что для успешной борьбы с нею нужно иметь точку опоры в ином порядке бытия? Этот жизненный вопрос может отчетливо исследоваться и решаться лишь в целой метафизической системе. Начав работать над этим для тех, кто способен и склонен к умозрению {Приступ к этому труду напечатан мною в трех первых главах теоретической философии ("Вопросы философии и психологии" 1897, 1898 и 1899 гг.).}, я, однако, чувствовал, насколько вопрос о зле важен для всех. Около двух лет тому назад особая перемена в душевном настроении, о которой здесь нет надобности распространяться, вызвала во мне сильное и устойчивое желание осветить наглядным и общедоступным образом те главные стороны в вопросе о зле, которые должны затрагивать всякого. Долго я не находил удобной формы для исполнения своего замысла. Но весною 1899 года, за границей, разом сложился и в несколько дней написан первый разговор об этом предмете, а затем, по возвращении в Россию, написаны и два другие диалога. Так сама собою явилась эта словесная форма как простейшее выражение для того, что я хотел сказать. Этою формою случайного светского разговора уже достаточно ясно указывается, что здесь не нужно искать ни научно-философского исследования, ни религиозной проповеди. Моя задача здесь скорее апологетическая и полемическая: я хотел, насколько мог, ярко выставить связанные с вопросом о зле жизненные стороны христианской истины, на которые с разных сторон напускается туман, особенно в последнее время.</span><span> Много лет тому назад прочел я известие о новой религии, возникшей где-то в восточных губерниях. Эта религия, последователи которой назывались вертидырниками илидыромоляями, состояла в том, что, просверлив в каком-нибудь темном углу в стене избы дыру средней величины, эти люди прикладывали к ней губы и много раз настойчиво повторяли: "Изба моя, дыра моя, спаси меня!". Никогда еще, кажется, предмет богопочитания не достигал такой крайней степени упрощения. Но если обоготворение обыкновенной крестьянской избы и простого, человеческими руками сделанного отверстия в ее стене есть явное заблуждение, то должно сказать, что это было заблуждение правдивое: эти люди дико безумствовали, но никого не вводили в заблуждение; про избу они так и говорили: изба, и место, просверленное в ее стене, справедливо называлидырой.</span><span> Но религия дыромоляев скоро испытала "эволюцию" и подверглась "трансформации". И в новом своем виде она сохранила прежнюю слабость религиозной мысли и узость философских интересов, прежний приземистый реализм, но утратила прежнюю правдивость, своя изба получила теперь название "царства Божия на земле", а дыра стала называться "новым евангелием", и, что всего хуже, различие между этим мнимым евангелием и настоящим, различие совершенно такое же, как между просверленною в бревне дырой и живым и целым деревом,-- это существенное различие новые евангелисты всячески старались и замолчать и заговорить.</span><span> Я, конечно, не утверждаю прямой исторической или "генетической" связи между первоначальною сектой дыромоляев и проповедью мнимого царства Божия и мнимого евангелия. Это и не важно для моего простого намерения: наглядно показать {существенное тождество двух "учений" -- с тем нравственным различием, которое я отметил. А тождество здесь -- в чистой отрицательности и бессодержательности обо</span>