1)Он стал маленьким(его заколдовал гном)
2)?
3)так как сдружился с гусём Мартином
А. Н. Толстой шел к роману “Петр Первый”
постепенно и издалека. Сначала, еще в 20-е годы, он пишет рассказы
“Первые террористы”, “Наваждение”, “День Петра”, а затем “Повесть
смутного времени” и пьесу “На дыбе”. И лишь в завершение всего этого
принимается за работу над романом “Петр Первый”. Сам писатель отмечал:
“Работа над „Петром" для меня прежде всего — вхождение в историю через
современность... Результат тот, что история стала раскрывать мне
нетронутые богатства”. В своем романе А. Толстой создал
целостную картину России — от императорского дворца до убогой
крестьянской избы; нарисовал жизнь страны на широком европейском фоне.
Но история выступает у писателя не как фон. Подлинные события русской
истории в ее движении, борьбе образуют основу сюжета в романе. И это
одно из больших завоеваний автора. Центральным лицом, к
которому сходятся нити исторического движения эпохи в романе, сюжетным
центром всего повествования у А. Толстого является Петр I. Силу Петра,
его заслугу и значение писатель видит в том, что он понял объективные
закономерности и требования своей эпохи, подчинил им свою деятельность.
Преобразование России, осуществление широких политических замыслов —
дело всей жизни Петра. В изображении А. Толстого Петр прежде всего
крупнейший государственный, национальный деятель. Он сын своего века,
горячий патриот России и в то же время личность многогранная, наделенная
всеми главными чертами переходной эпохи.<span> В основу композиции
произведения наряду с движением “большой истории” положено развитие
характера Петра, его мужание. Писатель показывает постепенное
превращение непослушного, настойчивого, горячего, норовистого мальчика,
“волчонка”, по словам царевны Софьи, угловатого подростка, длинного
беспокойного “вьюноши” в непреклонного правителя, гениального
реформатора, грозного военачальника, мудрого дипломата, большого
государственного и политического деятеля.</span>
Писатель пытается показать, к чему может привести цивилизация, которая развивается с такой бешеной стремительностью, в которой люди утрачивают ощущение духовной радости, разменивают его на медные пятаки животного наслаждения и самоупоение. Автор преподносит нам своё мудрое предположение о том, что столь необъятный научно-технический прогресс может привести к тому, что люди возненавидят искусство, книги и вместе с ними саму технику. Сам писатель в своей реальной жизни также не приветствовал всех новинок современной цивилизации и никогда не садился за руль автомобиля, а всю свою жизнь разъезжал на велосипеде. Настоящая жизнь, по Брэдбери, -это полнота чувств, это жизнь, согретая добром, внутренним горением, мечтой. Однако электронный вакуум, в котором погряз современный человек заглушает горение человеческой души, веры в чудо и добро, умение искренне любить и по-детски удивляться мелочам. Своими фантастическими рассказами, часто смешением науки и мечты, великий Рэй Брэдбери старается показать читателю, что в мировом техническом прогрессе люди не замечают, как доходят до излишества. Обустраивая свою жизнь всевозможными удобствами, в неудержимой погоне за материальными благами, не задумываясь о страдающей экологии, всё чаще заковывая себя в бетонные гнёзда, обустроенные до мелочей электроникой, человек сам становится железо-бетонным и теряет связь с землёй, природой-всего, того, что является основой духовности.
Писатель пытается донести идею современным людям о том, что он явно видит все преимущества в нашей цивилизации, однако во всём должна быть извечная мера, нельзя полностью механизировать человеческую жизнь. Также он свято верит, что всегда будут существовать люди с тонкими движениями души и чарующая сила искусства одолеет силу денег.
В главе 11 А. С. Пушкин объясняет, как Дубровский удал себя за француза Настоящего Дефоржа он встретил на одной округной почтовой станции, где тот ждал перемены лошадей. Дубровский разговорился с ним. Он узнал, что Дефорж едет к богатому Троекурову надеясь подзаработать у него. Дубровский предложил немедленно выдать Дефоржу еще большую сумму в обмен на его документы и обещание немедленно вернуться в Париж. Француз с готовностью согласился. Так Дубровский и оказался под чужим именем в поместье Кирилы Петровича На следующий день после ограбления Спицына гости спокойно разъехались от Троекурова молчания уехал, ни о чем не рассказав, и запуганный Дубровским Антон Пафнутьич.