<span>"Чудики", что мы представляем, когда слышим это слово? Человека, который постоянно дурачится? Ведёт себя по детски? Большинство видит их именно так. Оно так и есть. Но "чудики" нужны в любом обществе. Их не должно быть много, но и не должно быть так, чтобы их не было вообще! Ведь, не будь "чудиков" все были бы хмурые и сердитыми, а так есть повод отвлечься. Они приносят в наш мири радость и позитив, ребячество и восторг. Я считаю, что даже в современном, сердитом, обществе должны быть "чудики".</span>
Жилин увидел простой и незамысловатый быт, тепло сердец и доброту людей, увидел их трудную и непростую жизнь и сромный скарб
Многие вещи ему очень понравились, особенно ему нравился быт татар как они жили
Ну так что же он увидел в доме:
В домле на коврах сидели татары: черный, красный и трое гостей. За спинами у всех подушки подложены, а перед ними на посуде блины, масло коровье, и пиво . Едят руками.
Что же можно сказать об обычаях:
<span>в обычаях его привлекли нравы горцев; нравятся их жизнь, гостеприимство; ему нравился их наряд, и оружие, которое украшает их, и кони, являющиеся главным богатством черкесских воинов. Восхищается доблестью черкесов и их грозными набегами на казачьи станицы. </span>
Возвращаясь из южного путешествия, Пьер навещает своего друга Болконского в его имении Богучарово.
<span>Князь Андрей после Аустерлица твёрдо решил нигде не служить . Все его заботы замыкаются на сыне. </span>
<span>Пьер замечает «потухший, мёртвый взгляд» своего друга, его отрешённость. </span>
<span>Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют с скептическим настроением Болконского; князь Андрей полагает, что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отменить крепостное право нужно не для крестьян — они привыкли к нему, — а для помещиков, которых развращает неограниченная власть над другими людьми. </span>
<span>В Богучарово между друзьями происходит важный разговор на пароме. </span>
<span>Пьер слышит из уст князя Андрея слова, полные глубокого разочарования во всем, неверия в высокое назначение человека, в возможность получить от жизни радость. Безухов придерживается иной точки зрения,он устремлен мыслью к вечному: «На земле...нет правды; но в мире...есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира». Вот как теперь представляет он себе цель жизни:! "Надо жить, надо любить, надо верить". Эта беседа оставила глубокий след в душе князя Андрея. Под ее влиянием вновь, хотя и медленно, начинается его духовное возрождение. Впервые после Аустерлица он увидел высокое и вечное небо, и "что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе". </span>
<span>Для Болконского со встречи с Пьером началась (внутренне) новая жизнь</span>
Это описание Рукодельницы из сказки "Мороз Иванович" Одоевского В.Ф.
