По моему мнению, винить общество в своих неудачах или поражениях - это вообще порочная практика. Хотя наши учебники по литературе постоянно внушают школьниками мысль: виновато общество. Ты ленив - виновато общество, ничем не интересуешься - виновато общество, тебе скучно - общество виновато. Но в учебниках почему-то не упоминается о том, что в этом же самом обществе есть и другие люди - увлеченные, работающие, интересные, развивающиеся сами и развивающие других. Туркины - не худший вариант общества. Они образованы и знают толк в искусстве. Если бы Старцев был сам интересным человеком, то он привнес бы в их компанию свежую струю, и всем рядом с ним было бы интереснее. Но он быстро утратил свой молодой задор, опустился, располнел, начал больше думать о приданом, чем о своей любви к Котику. Прошло всего четыре года, и Старцев стал стариком. И в чем же здесь виновато общество?!
<span>Барыня отдает приказ Герасиму убить Муму, практически единственное существо, которое он так сильно любил. Герасима терзают мысли, он понимает, что это прихоть барыни, но отказать ей он не смеет. Поэтому, Герасим решается все сделать самостоятельно. Когда-то он спас бедного щенка от смерти, вытащив его из воды. Теперь же приговор будет выполнен и собака будет утоплена. Для главного героя совершить это действие было невыносимо трудно, он лишил себя лучшего друга. Утопление собаки сыграло свою роль – Герасим избавился от привязанности, больше в жизни терять ему было нечего. А когда человеку нечего терять, он становится свободным, его действия больше не сковывает страх.</span>
Дьявольское место. Дьявольская сила. Сатаническое наваждение. Старость проклятая. Земля мягкая. Земля славная. Мерзостная рожа.
1) Котенок ловит мух.
2)Живая шляпа.
3) Ребята берут кочергу и палку для лыж.
4)Швыряние картошки в шляпу.
5)Под шляпой серый хвост
Повесть " Колокол" Шухова входит в автобиографическую трилогию " Пресновские страницы ". В ней - воспоминания о детстве. когда были " легкие при новолунье ночи", " тяжкие лампады", " бубенцы ". Ранние детские воспоминания фрагментарны. Таковы и страницы повести. Автора и героя повести разделяет более пятидесяти лет, но события происходят будто вчера. Все началось в августе 1910 года. Это был знойный, пыльный день, пропитанный полынью и ветром.Ребенок ощущает его как пожар. Небо черное, ветер - в лицо, оно - краснеет, все перевернуто с ног на голову и снова поставлено на ноги. Пожар - живой,сильный, стихия взяла верх над людьми. Образ колокола также важен для людей, испытавших пожар. Сначала он трубит, предупреждает о беде. И с каждым звуком напоминание становится явственней.Колокол сопоставляется с человеком, попавшим в беду Он воет, захлебывается от собственного крика. и кажется... будто мечет стрелы и копья. Ребенок думает, что сам дьявол сие совершает. Колокол возвращает автора в историю, он вспоминает интересных, повлиявших на его жизнь людей. Вот соседка Платониха, чаевница вот ее казак муж Платон, вот тамыры - казахи, вот станичники... Однажды в буран потерялись его братья, детей приютила казахская семья. Вот вам и интернационализм, и пример добрососедских отношений. Как -то заблудились пресновчане. И мальчик вспоминает не только об отце и матери и их беспокойстве. но и об ямщицком промысле. Так на ниточку нанизывается сюжет повести.
Автор желает понять, что сделало из него пытливого, наблюдательного человека и что на него в прошлом так влияло. Ведь все родом из детства...