Где-то на свете, говорят, есть такое великое царство, уж настолько оно красивое, что ни в сказке сказать, ни пером описать...
Но царство это, не простое, не такое как все...находится оно, далеко-далеко в небесах. Поданные этого царства - облака и звезды.......
Так вот в этом царстве есть король- Солнце, и королева - Луна..и был у них маленький сынок- облачко....и хоть он был маленький, но умел разревется так, что вся земля сотрясалась от его слез, король с королевой не могли выносить его плача и уходили, оставляя его с няньками-тучками.
И вот выросло это облачко..... большим...сильным и мудрым.
Однажды приходит он к отцу и говорит:
"Отче наш, красно солнышко, свет я хочу повидать, отпусти меня на волю,"
На что король и ответил:
"Сын мой, я дарую тебе свободу, но взамен принеси мне посох северных ветров"
Поклонилось облачко и уплыло во свояси собираться. И вот настал день которого он очень ждал, уже с утра он стоял у ворот и ждал когда их откроют.час пробил, огромные ворота дворца отворились и наш герой умчался в даль .
Проходят недели.....месяца но никак не может облако добраться до дворца ветров.......охх не знал он что это древняя магия такая....но однажды.... видит, впереди него летит бумажка,словил.
"То что ты ищешь находится на земле"
ой не знал облачко что обман это, не знал что это написал король северных ветров ибо не хотел что бы его посох забрали, кинулся облачко к земле, и рассеялся легким туманом по полю.....................................
<span>так нормально?(извиняюсь за ошибки очень торопилась написать) </span>
Анализ сказки В. Одоевського "Городок в табакерке". В. Одоевського можно считать первым писателем, который соединил сказочный вымысел и просветительский пафос. Свидетельством этого является сказка "Городок в табакерке". Современная писателю критика сравнивала ее со сказками немецких писателей-романтиков, но в отличие от них, русский писатель и его герой Миша не претендуют на глубокое постижение природы, ее явлений, как это происходит в сказках Гофмана, где прием одушевления вещей связано со страхом перед нивелированием человеческой личности или ощущением грозной власти вещей и быта в окружающем мире ("Золотой горшок", "Щелкунчик"). В научной сказке В. Одоевського отразились дидактические идеи, среди которых главной писатель считал обучение ребенка мыслить, анализировать полученные знания, видеть внутренние связи между ними, вооружить навыками самостоятельной работы. Поэтому в его произведении, помимо основного сюжета, нет других сюжетных линий, которые иногда вводятся для интереса, а самое интересное находится в познавательном материале. Сюжет сказки, который развивается довольно плавно, стилистически равно изложения материала позволяет утверждать, что сказка В. Одоевського является классическим образцом научно-художественной литературы для детей.
ЖЕРТВА РЕВОЛЮЦИИ
(Рассказ. 1923)
Ефим Григорьевич — герой-рассказчик, называющий себя «жертвой
революции». Он демонстрирует зажившие ссадины и царапины на ноге
и рассказывает, что шесть лет назад «был задавлен революционным
мотором». Служа полотером у графа Орешина, он «за четыре дня до
революции» был заподозрен в краже золотых часов графини.
Вернувшись домой, герой страдает от несправедливости, ибо часов не
брал. Через пять дней он вдруг вспоминает, что во время работы, найдя
часы на ковре, сам их «в кувшинчик с пудрой пихнул». Срочно
отправившись в дом графа, он по дороге узнает, что «вчера произошла
Октябрьская революция», а подбежав к дому, видит, как из него
выводят арестованного графа. Герой едва успевает крикнуть ему, что
часы — «в кувшинчике с пудрой», как получает толчок колесами
грузовика: «Ну, думаю, есть одна жертва». Герой, считающий себя
«жертвой революции», ведет себя скромно и удручен лишь тем, что
председатель жилтоварищества «обмеривает <...> комнату в квадратных
метрах» — видимое пытаясь обнаружить у него излишки жилплощади.
Человеческое сострадание и милосердие в рассказе «Чудесный доктор».
Что такое милосердие? В чем оно проявляется? В наши дни идет непрерывная борьба между милосердием и равнодушием.Человечность зачастую остается в тени без внимания, в то время как безразличие влечет к себе людской интерес.
Хочу привести пример из произведения Куприна "Сказка", где главные герои слышат просьбы о помощи, но делают вид, что не замечают их. Семья остается в теплом доме, пока рядом погибает человек. Порой равнодушие опаснее жестокости, в борьбе с ним нам помогает милосердие.
Ярким примером доброты и сострадания является Пирогов из рассказа "Чудесный доктор". Он решает помочь семье преодолеть трудности и бескорыстно лечит девочку. Пирогов дает им денег, при этом даже не называет своё имя. Его милосердие спасает семью от неминуемой голодной смерти. Мерцаловы безмерно благодарны ему.
Я считаю, что Пирогов достойный пример для подражания. Если в каждой душе будет доброта, то человек будет способен проявлять любовь и милосердие. В наше время всё чаще можно встретить черствых и равнодушных ко всему. Сравнив два произведения, я понял(а), насколько бывает важна наша гуманность. Надеюсь, что, прочитав этот рассказ, у людей наполнятся сердца искренностью и открытостью, как наполнилось моё.
Отвечая на вопрос: «В чем трагизм жизни и судьбы Матрены?», хочется сказать, что трагизм в самом времени, в котором родилась и жила эта женщина, которую автор называет праведницей, ведь, испытав столько горя, она не утратила своей человечности. Ее трагизм в нелегкой судьбе. Сначала война забирает жениха, затем и мужа. Сложное послевоенное время, голод, плохая медицина, а вернее, ее отсутствие, отнимает у нее ее деток, всех, а было у нее шестеро детей. Отсутствие зарплат, пенсии, тяжелый колхозный труд, соседское непонимание и осуждение. Все это вместе взятое и составляет трагизм жизни Матрены, которая к тому же еще и стала жертвой человеческой жадности, поплатившись за свою доброту и безотказность своей жизнью.