Ответ:
Могилы под алтайскими курганами пазырыкского типа устраивались в виде большой прямоугольной ямы площадью от 50 до 55 кв.м и глубиной в 4-5 м. В ней находилась погребальная камера, состоявшая из одного или, значительно чаще, из двух вставленных один в другой срубов; между камерой и стенкой ямы с северной стороны оставлялось пространство, в котором укладывалось от пяти до двадцати двух лошадей. Внутреннее помещение в погребальной камере было невысоким, от 1,1 до 1,5 м. Стены и потолок камеры изнутри стёсывались в плоскость и обивались войлоком, дощатый пол также имел войлочное покрытие. Тело покойника или двух, в тех случаях, когда умершего сопровождала жена или наложница, укладывалось в большом долблёном из толстой лиственницы саркофаге с крышкой. Иногда в камере находятся два саркофага меньшей величины для каждого из двух покойников в отдельности. Вместе с саркофагом в камере помещались некоторые предметы бытовой обстановки — низкие столики на фигурных резных ножках, деревянные сиденья в форме подушек, сосуды с пищей и прочий сопровождающий покойников инвентарь. Потолок камеры сверху застилался несколькими слоями сшитых полотнищ проваренной берёсты и лиственничной коры, а вся могила закрывалась толстым (до 2 м) настилом из многих рядов брёвен, поверх которых уже и насыпались сначала земля, вынутая при рытье могилы, а затем камень. Такого рода насыпь от 36 до 46 м диаметром имела в высоту до 4 м. Каменная насыпь над алтайскими курганами заслуживает особого внимания, так как от величины её, как мы увидим ниже, зависит степень сохранности погребального инвентаря.
Объяснение:
Например: Жили-были 2 лучших друга,2 мышонка. И вот однажды 1 мышонок которого звали крис начал хвастаться что он самый сильный..
И услышал это 2 мышонок по имени мики и он очень огорчился услышав что его лучший друг стал хвастуном.Он подошёл до криса и начал говорить с чтобы тот перестал хвастаться и что это до добра не доведет,но крис не послушался его,и продолжал дальше хвастаться. и вдруг перед ним появился передним муравей и говорит:"кто здесь самый сильный", а крис и отвечает "Я" а мышонок ему говорит давай проверим, если ты поднимешь 10 мышат на одной палке то ты выиграешь а если я смогу поднять то победа моя и они начали соревноваться мышонок смог поднять 10 муравьев а пот мышонок не смог поднять 10 мышат и надорвал себе спинку.
Вот до чего может довести хвастовство. и с тех пор мышонок больше не хвастался!!!
Главная мысль произведения "Облако" С.Т. Аксакова заключается в том, что все мечты людей материальны и очень хрупки. К ним нужно относиться очень бережно, не стремиться раскрыть тайный смысл.
Это можно понять, стоит только посмотреть на героя произведения -- Лотария Грюненфельда. Будучи ребенком паренек заметил красивое облако, полюбил его. Облако полюбило мальчика в ответ. Так завязалось чувство, которое, увы, было забыто спустя некоторое количество лет. Автор обращает внимание на то, что вырастая, становясь взрослыми, люди забывают, как тянули, притягивали их мечты. Взрослые не могут вспомнить, что когда-то дружили с лёгкими облаками. Их жизнь пуста. Щеголяя деньгами и нарядами, стремясь к богатству, многие забывают о дружбе и любви. Так Лотарий, щеголявший при дворе, встретил девушку Эльвиру, то самое Облако, влюбился и однажды подслушал разговор, который явно слышать не должен был. Так он разрушил хрупкую оболочку мечты. Его мечте пришлось покинуть землю, но парень решил идти до конца.
Лотарий прекрасный пример того, что некоторые люди находят свои мечты, но теряют, став чуть взрослее. Но так же он и пример того, что люди снова находят свои мечты , и не хотя потерять снова -- ловят, что называется "за хвост", иногда платя слишком дорогую цену. Например, цена собственной жизни, но ведь это, возможно, -- ничто, по сравнению с мечтой, которая достойна такой платы.
Если честно не скажу что рассказ,но напишу какое оно...
Мать рано умерла,жила в недостатке,тяжёлое детство с хорошим концом
Ответ:
«Ер Таргын» («Ер Тарғын») — казахский героический эпос (жыр). События, описанные в эпосе, связаны с историей ногайских племен. Впервые «Ер Таргын» был записан в 1859 году у акына Марабая русским востоковедом Н.Ильминским и опубликован им в 1862 году в Казани. Издан русским востоковедом-тюркологом В. В. Радловым в фундаментальном 10-томном своде «Образцы народной литературы тюркских племен» (1870, Петербург). Широкое распространение получил вариант акына Марабая, изданный в 1922 году в Ташкенте фольклористом А.Диваевым в книге «Киргиз-казацкий богатырский эпос». «Ер Таргын» привлекал к себе пристальное внимание писателей и ученых; М.Ауэзова, С.Муканова, А. М. Маргулана, М.Габдуллина, К.Жумалиева. В научной библиотеке АН хранится краткий вариант «Ер Таргын» в виде легенды, записанный в 1939 году у З.Бекарыстанова. Основная идея эпоса — призыв к единству, к прекращению междоусобных войн между отдельными ханствами. Герой эпоса представлен как богатырь, заступник народа, защитник родины от иноземных захватчиков. Образ монументален, величествен: Таргын поражает необычайной физической силой, воинской доблестью. Вместе с героем действует его верная подруга — красавица Акжунус, дочь хана Акши, презревшая сословные предрассудки и полюбившая народного заступника. Это один из самых поэтических женских образов в казах поэзии. «Ер Таргын» отличает глубокое внимание к внутреннему миру человека, который раскрывается с помощью монологов и диалогов, песен-раздумий (толгау). Форма стиха типична для казахского эпоса — это 7—8-сложный стих (жыр), чередующийся с прозой. «Ер Таргын» положен в основу сюжета одноименной оперы Е.Брусиловского.
Объяснение:
не стоит благодарность
