Мальчик спас черную курицу от смерти на кухне, а она отблагодарила его. Превратилась в маленького человечка и познакомила с такими же как она. В подарок он получил зернышко дающее ему все знания сразу. Он перестал учиться, а когда потерял зернышко рассказал про человечков и они ушли оттуда.
В плаче Дуни на могиле отца — глубокая, сильная и искренняя жалость к отцу и, конечно, понимание того, что не могла повлиять на душу и сердце его, дать ему немного «разумности» , терпения и надежды; понимание того, что так или иначе оказалась причиной гибели отца.
Это сострадание есть чувство, выражающее позицию и рассказчика, и автора, и читателя. Но автор со своей героиней выходит и на другой, высший уровень понимания, к глубокой печали за смотрителя («Царство ему Небесное» — скажет о нем мальчик) , погибшего из-за «довольного самолюбия» , родительского эгоизма и отчасти гордыни, не смирившегося с потерей дочки как своего достояния, не поверившего в возможность для нее иной жизни, иного счастья. Все-таки главная причина беды у Пушкина заключается не в устройстве мира, не во всесилии судьбы, а в самом человеке. Самсон Вырин погибает от своего «несчастья» и «горя» , подобно тому как сами жители села виноваты в том, что у них такое заброшенное кладбище: «Мы пришли на кладбище, голое место, ничем не огражденное, усеянное деревянными крестами, не осененными ни единым деревцом. Отроду не видал я такого печального кладбища» .
Соединение Дуни и Самсона Вырина в жизни было невозможно и произошло только на могиле отца, после завершения его земного пути. Такое соединение имеет христианскую природу. Только в финале повести эгоистический, казалось бы, поступок Дуни — бегство из родного дома — осмысляется в качестве освященного, ибо мы узнаем о семейном счастье Дуни и о нравственном спасении ее души в плаче-покаянии на могиле отца.
Но автор не судит, не обвиняет «бедного смотрителя» . Автор занимает позицию отца из евангельской притчи, позицию199
высокого и мудрого смирения перед жизнью. Повесть Пушкина пробуждает в читателе искреннее сострадание к слабому, беспомощному, «бедному» , и дает понимание истинной любви и истинной мудрости, благодаря которым возможно разрешение жизненных противоречий и преодоление любых препятствий, разъединяющих людей.
<span>В финале повести звучат две ноты: трагическая, связанная с гибелью смотрителя, и светлая, связанная с образом Дуни («прекрасная.. .добрая.. .славная») . Это сочетание «трагизма с духовным покоем, мудрым смирением и просветленностью» , это чувство «тихой, примиренной скорби, светлой печали» (С. Франк) характерно для позднего Пушкина.</span>
Объяснение:
Мне нравятся многие произведения Пушкина и повесть «Капитанская дочка» является одним из них. Эта повесть рассказывает читателю о любви, о благородстве, и именно этим она мне и нравится.
Мне нравится то, что в этом произведении рассказывается о реальных исторических событиях конца восемнадцатого века, рассказывается о недовольстве жителей с окраин России и крестьян, которое вылилось в войну. Но эта не единственная тема данного произведения, писатель одновременно ставит перед нами такие вопросы, как патриотическое воспитание, достоинство и честь человека, верность. Раскрываются такие человеческие чувства, как доброта, сострадание.
Очень хорошо раскрыты герои книги, ими хочется восхищаться, хочется им подражать.
Мне нравится, как написано это произведение, они читается легко, оно красивое, красивое в том смысле, что использовались красивые слова, красивые речевые обороты, слажено поставленные. Читайте классику, учитесь у русских классиков, ведь после таких произведений духовно растешь.
Подробнее на Отзовик:
https://otzovik.com/review_801805.html
Більш-менш виразніні анафори прослідковуються у варіанті один. По-перше, що впадає у вічі, то це строфічна анафора - повтор слова "Благословенна" на початку рядків впродовж всьго вірша.
Друга виразна анафора - це звукова анафора в останньому рядку - повторюються схожі за звучанням слова (іде, до, однієї)
Третя - лексична анафора(частий повтор одного й того слова - мої, моєї у суміжних рядках
Весь сонет також зв"язаний докупи сильною синтаксичною анафорою - це одна й таж конструкція речень в кожному з чотирирядь
Така сама синтаксична анафора спостерігається у другому сонеті: це і повторюваність питальніх речень з власне відповідями на них самим ліричним героєм
