Летчик в этой сказке не похож на остальных людей, все недопонимают его это выражено в том что он нарисовал картину удава который съел слона,все утверждали что это просто шляпа но потом он все же находит того кто понимает его, маленького принца, он просит его нарисовать барашка а летчик рисует только то что может удава который съел слона и маленький принц вдруг говорит ему зачем ты рисуешь мне удава который съел слона и в итоге летчик просто рисует коробку в которой маленький принц все таки видит барашка вот в этой части указанно на то что в мире все же есть люди которые видят мир таким каким ты его видишь
Многие называют Печорина братом пушкинского Онегина. И в какой-то степени они правы. Несомненно, между этими сильными литературными персонажами, созданными двумя гениальнейшими писателями девятнадцатого века, существует много общего. Но и различия, конечно же, есть. Ка же без них.
И Онегин, и Печорин происходят из дворянских семей. Так же образование, формирование характеров - всё это общее для наших героев. <span>В юности оба героя увлекались беззаботной светской жизнью, оба преуспели в "науке страсти нежной", в знании "русских барышень". Но в результате ни первый, не второй не смогли дать своим возлюбленным ни ласки, ни тепла, ни любви.
Ещё одной общей чертой Евгения и Григория является разочарованность в мире, в котором они живут. Оба не могут найти своё место, своего дела, которое было бы мило сердцу. Этот общий факт и служит поводом объединить их в один тип литературных персонажей, познавших всю горесть невостребованности и потерянности в мире. И Онегин, и Печорин "лишние люди" в своих историях.
Но между тем и существуют различия между ними. Если Онегин перестал искать смысл своей жизни, то Печорин не сдаётся, а упорно идёт к своей недосягаемой цели, причиняя боль окружающим его людям.
Евгений - скептик, Печорин же энтузиаст и романтик.
Пушкин и Лермонов приводят своих таких похожих и в тоже время разных персонажей к совершенно неодинаковым концам. Александр Сергеевич оставляет финал своего романа открытым, давая читателю пищу для размышлений над вопросами "Что же случилось с Онегиным? Каков конец его жизни?". А Михаил Юрьевич напротив чуть ли не в самом начала своего произведения ставит своего читателя перед неизменным и беспощадным фактом - Печорин умрёт в отчаянии.
</span>
Сравнивая описание жизни героев, можно убедиться, что Печорин - это более активная личность. Онегин, как личность, остается для нас загадкой. Но для нас эти герои остаются интересными и важными, как обладатели высокими человеческими достоинствами.
Я стою під дощем. Навколо мене немає жодної людини, а я чекаю. Чекаю,
коли під вагою теплих крапель жовто-червоний кленовий лист впаде мені
під ноги і весь залитий сльозами бездушно видихне останню порцію
спогадів про тепле літо... Він падав дуже довго, кружляючи в повітрі,
мов не хотів лежати на землі, а бажав залишитися на тонкій гілочці
дерева. Де-не-де ще залишались зелені листочки, але красива осінь вже
вишивала клени червоним, жовтим, срібним, золотим. Листочки ніби
просили: «Виший нас зеленим, нам хочеться жити». Але осінь все далі й
далі тягла золотаву нитку. Проте дерева хапалися за кожний листок, бо не
хотіли скидати свій наряд.
Дмухнув теплий вітер, переплутав моє волосся, схопив мене за
руку й повів кудись далеко-далеко. «Я не хочу йти», — кричала я йому,
але вітер впевнено підштовхував мене все далі й далі. Я йшла по листю,
воно котилося переді мною, ніби вказуючи дорогу. Нахиляючись і хапаючи
перші-ліпші листочки, я все заглиблювалась у парк, аж доки не дісталась
до невеличкого озерця, що сховалось у самому куточку. Воно не було
спокійним, як влітку. Розбурхане осіннім дощем, кидало свої хвильки на
берег. Вони бились одна об одну і аж постогнували. Раптом вітер вщух на
мить, і втомлені хвилі заспокоїлись, зупинили свій біг. Плесо озера
стало темним і гладким, тільки листочки, що так привітно підстрибували
переді мною щойно, нерухомо лежали на воді. Всіх розквартирувала хазяйка
Осінь.
Полацкая князёўна, асветніца. Дачка полацкага князя Рагвалода, жонка вялікага князя кіеўскага Уладзіміра Святаславіча (Уладзіміра Хрысціцеля); маці князёў Ізяслава Уладзіміравіча (полацкі князь з 988 па 1001), Яраслава Мудрага (вялікі князь кіеўскі з 1019 па 1054), Усевалада (князь уладзіміравалынскі), Мсціслава (князь цьмутараканскі), а таксама князёвен Прадславы i Праміславы. Яе бацька Рагвалод, паводле адной з гіпотэз — вараг, запрошаны ў Полацк на княжанне, паводле другой — сын полацкай княгіні Прадславы, які пасля смерці маці прыняў княжанне, вярнуўшыся ў вотчыну «из заморья». У Іпацьеўскім i Ларэўнцьеўскім спісах «Аповесці мінулых гадоў» ёсць звесткі, што ў 980 (паводле Цвярскога летапісу — не пазней 976) Рагнеда павінна была стаць жонкай вялікага князя кіеўскага Яраполка. Але ў Полацк прыехалі сваты i ад наўгародскага князя Уладзіміра Святаславіча. Рагнеда адмовіла новаму прэтэндэнту: «Не хачу разуць сына рабыні, а Яраполка хачу». Такая адмова выглядала абразліва ў адносінах да маці Уладзіміра Малушы, якая была неафіцыйнай жонкай Святаслава i як дачка пераможанага драўлянскага князя Маная лічылася ключніцай у Кіеўскім княжащим двары. Абражаны адмовай Уладзімір пайшоў паходам на Полацк, разбіў войска Рагвалода, захапіў горад, забіў бацьку, маці i двух братоў Рагне
<span> Насколько человека могут оттолкнуть проявления жестокости в другом человеке. Причём, настолько, что главный герой, глядя на девушку, не может забыть ужасные воспоминания.</span>
