<span>Магуль-Мегери пригласила к себе купца что-бы он взял золотое блюдо и объявил везде на своей лавке кто назовется хозяином блюда и
докажет это получит его и вес его золотом. Ашик-Кериб назвался
хозяином блюда в городе Халаф. купец первый узнал Ашика</span>
Смешной рассказ, как и все рассказы Виктора Драгунского. Сюжет очень простой. В конце лета накануне нового учебного года семья собралась за общим столом поесть арбуз. В это время пришел соседский мальчишка. Его пригласили к столу отведать сладкого лакомства. мальчишка рассказал, что все лето занимался английским языком. Все похвалили его за старания и отругали своего сына-бездельника, который все лето бегал по улице и играл в лапту.
наконец, всем очень захотелось послушать Паля, узнать, чему он научился за лето. Оказалось, что он выучил только одно слово "Пит" - Петя.
Мне было смешно)
Ну это не сочинение, а сообщение.(у меня было)
Это одна из первых комедий А.Н.Островского «Банкрут», или «Свои люди - сочтемся!», была написана в 1849 году. Она сразу же была замечена читающей публикой и принесла заслуженную славу автору. 440 литература Сюжет ее взят из самой гущи жизни, из хорошо знакомых драматургу юридической практики и купеческого быта. Обман здесь начинается с малого - с умения приказчика материю потуже затянуть или «шмыгнуть» через руку аршин ситца перед носом зазевавшегося покупателя; продолжается крупной и рискованной аферой купца Самсона Силыча Вольтова, а завершается тем, что более молодой и ловкий подлец приказчик Лазарь Елизарович Подхалюзин обводит вокруг пальца своего хозяина - старого плута и пройдоху.
Вся эта жизнь основана на механизмах обмана, и если не обманешь ты, обманут тебя - вот что сумел показать Островский. Купец Большое объявляет о том, что он стал банкротом. В действительности это один из ходов в коммерческой игре, с помощью которого он намерен «закрыть» расчеты с кредиторами, уклониться от уплаты долгов. Все свое состояние Большое переводит на имя «верного человека» - приказчика Подхалюзина. Этот оборотистый слуга под стать своему хозяину: руководствуясь не одними романтическими чувствами, женится на дочери Самсона Силыча Липочке, а затем присваивает имущество тестя. Большов отправляется в долговую тюрьму. Его можно было спасти. Для этого достаточно вернуть кредиторам хотя бы небольшую часть долгов.
Но Подхалюзин и Липочка еще во время помолвки решили, что старики «почудили на своем веку, теперь нам пора». И долги Самсона Силыча остаются неоплаченными…
Разгадка этого сюжета - в привычной психологии самодурства. Большов вообще-то признает моральные законы и правила, но только не для себя; его мораль действует лишь в одну сторону. Для всех - мораль, а для него - выгода. Большов принадлежит к старой породе московского купечества: он груб, прямолинеен и простоват. Все в доме - от жены Аграфены Кондратьевны и до мальчика Тишки - дрожат при его появлении, и ощущение этой беспредельной власти над домашними согревает душу Самсона Силыча. Он не имеет повода усомниться в том, что безгласная родня и челядь слепо покорны ему.
Большов думает, что весь мир делится на чужих, которых грешно не обманывать, и своих, которым самой природой определено подчиняться его воле и пребывать в домашнем рабстве. Он не может допустить и мысли, чтобы свои люди что-либо замышляли против него или оказались непослушными.
Большов готов обмануть всех кругом, но проявляет неожиданную доверчивость к Подхалюзину - и на этом проигрывает все. Но еще более подводит Самсона Силыча то, что, казалось бы, является источником его силы, - его самодурная спесь, тупая уверенность в авторитете силы и страха для «своих», к числу которых он вправе отнести воспитанного с малолетства в доме Подхалюзина. Но Под- халюзин обманывает своего благодетеля нагло, цинично, проявляя беззастенчивость дельца, нарождающегося нового предпринимателя, перед которым сам Большов может показаться наивным простаком. Островский как бы разворачивает тему самодурства во времени, следя за диковинными изменениями. Самодурство показано не только как плод дикости, невежества, но и как вымещаемое подневольным человеком прежнее его ничтожество. То, что когда-то Самсон Силыч на Балчуге голицами торговал, то, что добрые люди его Самсонкою звали и подзатыльниками кормили, он никогда не забудет и не простит. Теперь он измывается над домашними как бы в счет своих прежних унижений. А едва только власть в доме переходит к Подхалюзину, как этот тишайший приказчик, твердивший только «не могу знать-с» и «как вам угодно», становится холоден, самовластен и нагл. Сатиру Островского неизменно привлекала среда полуобразованности, отечественные «мещане во дворянстве».
За вершками внешней просвещенности, заемными словечками и манерами, часто еще карикатурно искаженными (все эти «антриган», «антересен», «проминаж», «уму непостижимо»), таилась та же грубость понятий, душевная неразвитость. Автор открыл комический эффект мещанской полукультуры: снов и примет, эстетики «жестокого романса», особых обрядов знакомства и ухаживания - со своими обиняками, подходцами, любимыми разговорами о том, «что вам лучше нравится - зима или лето» или «что лучше — мужчина или женщина». И каждый раз читатель убеждается в том, насколько бедна действительность такой жизни.
Сергей Есенин поэма "Пугачев"
Есенин создаёт сложный образ Пугачёва-это сильный,решительный человек,который обдуманно идёт на восстание,оценив всю боль народную и услышав мольбы людские.Емельян пытается построить крестьянский раз,изменить жизнь к лучшему.Пугачёв не сторонник жестокого мятежа,беспощадного и стихийного.Он хочет справедливой войны,подготовленной,жестокость наряду с доверчивостью атамана.За новый мир он идёт до конца,не веря в поражение,но соратники предают его.Трагедия Пугачёва в том,что он не смог передать людям силу своей веры в победу,он не смог обуздать стихию бунта и остаётся один,попадая на плаху.
Пугачёв выдаёт себя за царя,чтобы стать тем,о ком помнит народ и жалеет о его смерти.Крестьяне жалели о смерти Петра III ,несколько раз сожалели,что жизнь ухудшилась,когда не стало царя. Пугачёв решил стать царём,кто как не царь лучше всего возглавит восстание,
Блестящая идея ,чтобы мятеж возглавил именно царь,исходила от самого народа.
Крестьянин Хлопуша, уральский каторжник,уголовник,которому оренбургский губернатор поручил доставить увещевательные письма Пугачёву и убить его,в обмен на помилование.Хлопуша пришёл к Пугачёву не как враг,а как друг,единомышленник.Он разделил идею Пугачёва об освобождении крестьян,поддержал атамана,что вести войну нужно разумом,набравшись сил,а не руководствоваться только гневом и ненавистью
Образ народа сложен и многогранен.С одной стороны,автор изображает народ раздавленной чернью,покорной и неспособной на восстание,решительные действия.Каждый сам за себя,боясь наказания трудится покорно,терпят все притеснения и унижения.С другой стороны,образ народа -это мудрость,золото родное,в котором срыты невероятные силы,тяга к воле,стремление к свободе.Народ любит Пугачёва,давно ждал такого атамана,за которым идти на смерь не страшно.Народный идеал,любящий свой народ и готовый умереть за него.
